Quien elabora una cuerda a partir de hilos (que se ir\u00e1n enhebrando) – trasgrede la prohibici\u00f3n de \u00abatar\u00bb y quien reduce una cuerdas a sus hilos originales – trasgrede la de \u00abdesatar\u00bb (Ramb\u00e1m 10:8).<\/p>\n
Est\u00e1 prohibido enhebrar una cadena de perlas no sea que se ate el hilo que las une. En el caso en que algunas perlas se hayan salido no se las puede devolver, no sea que se ate el hilo (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 317:20). Empero, se permite que ni\u00f1os, como parte de su juego, enhebren cadenas que no est\u00e1n destinadas a perdurar puesto que el nudo con el que se las ata no es permanente (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 16:22).<\/p>\n Hay quienes opinan que no se puede enhebrar el cord\u00f3n de un zapato nuevo pues de esta manera se lo habilita para su uso, lo cual implica trasgredir la prohibici\u00f3n de \u00abdar el \u00faltimo toque\u00bb(Ktzot HaShulj\u00e1n<\/em> 146:3). Otros opinan que en el caso de un zapato viejo tambi\u00e9n se proh\u00edbe enhebrarle un cord\u00f3n (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 317:18, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 15:64). Otros son de la opini\u00f3n que hoy en d\u00eda se permite enhebrar los cordones en un par de zapatos nuevos, puesto que \u00e9stos traen actualmente orificios amplios por los que pasan f\u00e1cilmente los cordones, por lo que hacerlo no se considera una labor (Iab\u00eda Omer<\/em> IX 108:162). A los efectos de tomar en cuenta todas las opiniones es correcto enhebrar el cord\u00f3n de un modo diferente al habitual, por ejemplo, salte\u00e1ndose parte de los orificios o enhebrando s\u00f3lo los orificios superiores, de modo tal que al concluir el Shabat sea necesario hacerlo nuevamente de manera normal. Haci\u00e9ndolo as\u00ed, no se considera que se transform\u00f3 a los zapatos en utensilios aptos para su uso (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 15:64).<\/p>\n Se permite poner cintur\u00f3n a un pantal\u00f3n nuevo ya que no est\u00e1 destinado a permanecer en \u00e9l de forma definitiva. Asimismo, se permite introducir un almohad\u00f3n nuevo a la funda. Sin embargo, se proh\u00edbe introducir un hilo o cinta a un vestido o pantal\u00f3n nuevos si es que han de permanecer all\u00ed definitivamente, pues al hacerlo se est\u00e1 transformando a las prendas en aptas para su uso (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 317:16, Shmirat Shabat<\/em> Kehiljat\u00e1<\/em> 15:66).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien elabora una cuerda a partir de hilos (que se ir\u00e1n enhebrando) – trasgrede la prohibici\u00f3n de \u00abatar\u00bb y quien reduce una cuerdas a sus hilos originales – trasgrede la de \u00abdesatar\u00bb (Ramb\u00e1m 10:8). Est\u00e1 prohibido enhebrar una cadena de perlas no sea que se ate el hilo que las une. En el caso en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":["post-2567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-13"],"yoast_head":"\n