{"id":257,"date":"2000-05-07T02:00:10","date_gmt":"2000-05-06T23:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=257"},"modified":"2015-05-13T10:48:31","modified_gmt":"2015-05-13T07:48:31","slug":"05-07-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/05-07-02\/","title":{"rendered":"2 – Los ayunos menores."},"content":{"rendered":"

Ya vimos que esta \u00e9poca es considerada intermedia, por cuanto que las persecuciones contra los jud\u00edos no son tan crueles como en los d\u00edas posteriores a la destrucci\u00f3n del Templo y por lo tanto la vigencia de los ayunos menores depende de la voluntad del Pueblo de Israel. Y as\u00ed como la vigencia depende de la voluntad popular, tambi\u00e9n el marco normativo de los ayunos depende de la misma. Cuando los jud\u00edos aceptaron ayunar en \u00e9pocas intermedias, su consentimiento implicaba tambi\u00e9n que la severidad de los ayunos no ser\u00eda similar a la de Yom Kipur y esta es la base de la diferencia entre los ayunos menores y el del nueve de Av, puesto que en esta \u00faltima fecha se acumularon las desgracias y por lo tanto es obligatorio cumplirlo con la m\u00e1xima severidad tambi\u00e9n en tiempos intermedios. El ayuno del nueve de Av sigue siendo similar al de Yom haKipur\u00edm, por cuanto que dura un d\u00eda completo e incluye las cinco restricciones: comer y beber, ba\u00f1arse o lavarse, pasarse cremas o ung\u00fcentos, calzar cuero y mantener relaciones maritales. <\/p>\n

Empero los dem\u00e1s ayunos instaurados en memoria de la destrucci\u00f3n del Templo son m\u00e1s leves, se ayuna \u00fanicamente durante el d\u00eda y la restricci\u00f3n se limita a la ingesti\u00f3n de comida o bebida, sin incluir abstenci\u00f3n de lavado, aplicaci\u00f3n de cremas, calzar cuero o relaciones sexuales.<\/p>\n

Otra diferencia radica en que el nueve de Av las mujeres embarazadas o que amamantan deben ayunar y solo si est\u00e1n enfermas pueden comer, mientras que en los otros tres ayunos, las embarazadas y las que amamantan sin estar enfermas est\u00e1n exentas de ayunar, ya que al decidir el pueblo de Israel que quer\u00eda cuidar estos ayunos eximi\u00f3 a priori a las mujeres embarazadas y las que amamantan (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm 550:1-2).<\/p>\n

Es bueno abstenerse de lavarse con agua caliente durante los ayunos m\u00e1s breves, empero en caso de necesidad, se autoriza a hacerlo con agua tibia. Asimismo es correcto durante los ayunos no cortarse el cabello ni escuchar m\u00fasica alegre ni salir de compras no rutinarias que pueden ser causantes de alegr\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya vimos que esta \u00e9poca es considerada intermedia, por cuanto que las persecuciones contra los jud\u00edos no son tan crueles como en los d\u00edas posteriores a la destrucci\u00f3n del Templo y por lo tanto la vigencia de los ayunos menores depende de la voluntad del Pueblo de Israel. 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