{"id":2574,"date":"2000-01-14T00:03:23","date_gmt":"2000-01-13T22:03:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2574"},"modified":"2017-10-29T10:14:53","modified_gmt":"2017-10-29T08:14:53","slug":"01-14-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-14-03\/","title":{"rendered":"03 &#8211; Cepillado del cabello y la confecci\u00f3n de trenzas."},"content":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido peinarse en Shabat,\u00a0 ya que al hacerlo algunos cabellos son arrancados. En esta acci\u00f3n la persona obtiene un beneficio directo, pues las personas prefieren que el cabello que diariamente cae lo haga durante el peinado, para as\u00ed evitar que esto afecte la pulcritud o la vestimenta durante la jornada. Dado que est\u00e1 prohibido peinarse, el cepillo es \u00ab<em>Muktze<\/em>\u00bb y est\u00e1 prohibido cargarlo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 303:27).<\/p>\n<p>Sin embargo, quien desea acomodar un poco su cabellera puede hacerlo con cepillos especialmente blandos o peines con dientes bien separados entre s\u00ed, de modo tal que existan buenas probabilidades de que no se arranquen cabellos. Y en un caso as\u00ed aunque algunos cabellos se desprendan &#8211; no se trasgrede prohibici\u00f3n alguna, ya que la intenci\u00f3n original no es arrancar los cabellos y adem\u00e1s la acci\u00f3n en cuesti\u00f3n no provoca indefectiblemente el desprendimiento. Este cepillo en cuesti\u00f3n no es \u00ab<em>Muktze<\/em>\u00ab. A los efectos de que no parezca que se utiliza un cepillo prohibido, es bueno tener uno especial para Shabat (ver <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 14:50).<\/p>\n<p>Est\u00e1 permitido acariciar con moderaci\u00f3n tanto la barba como la cabellera y est\u00e1 tambi\u00e9n permitido arreglarlas con los dedos y quitarles alg\u00fan tipo de suciedad que pueda hab\u00e9rseles adherido, siempre y cuando se tenga cuidado de no arrancar cabellos. Asimismo, est\u00e1 permitido realizar una labor que es pasible de provocar el desprendimiento de cabellos por cuanto que no se tiene la intenci\u00f3n de que esto ocurra. Quien est\u00e9 acostumbrado a tocarse la barba de un modo tal que a veces puede provocar que alg\u00fan cabello se desprenda &#8211; debe evitar hacerlo en Shabat.<\/p>\n<p>Nuestros sabios prohibieron que una mujer haga una trenza en Shabat, ya que esta acci\u00f3n guarda similitud con la labor de \u00abconstruir\u00bb (\u00abMelejet Bon\u00e9\u00bb). Asimismo, prohibieron deshacer una trenza, ya que esta acci\u00f3n guarda similitud con la labor de \u00abdemoler\u00bb (\u00abMelejet Soter\u00bb). Est\u00e1 permitido recoger el cabello con un el\u00e1stico ya que esto no implica la construcci\u00f3n de una estructura. Asimismo, est\u00e1 permitido hacer con las manos una raya al medio en la cabellera, mas no con peine o cepillo, ya que estos causan desprendimientos capilares (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 303:26, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 84).<\/p>\n<p>De la misma manera, est\u00e1 prohibido hacer una trenza sobre una peluca ya que se asemeja a la labor de \u00abtejer\u00bb (\u00ab<em>Oreg<\/em>\u00ab), o deshacer la trenza en cuesti\u00f3n, ya que ser\u00eda \u00abdeshilar\u00bb (\u00ab<em>Botzea<\/em>\u00ab) que es la labor de deshacer un tejido (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 303:82, <em>Sha\u00b4ar Hatzi\u00fan<\/em> 71). Es correcto no peinar los cabellos de una peluca, mas est\u00e1 permitido alisarlosmediante un cepillo blando para evitar que cabellos se arranquen (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 14:52). Si el cabello de la peluca se enred\u00f3, al punto de que no se puede salir de la casa visti\u00e9ndola, est\u00e1 prohibido arreglarla con la mano pues estar\u00edamos ante la labor de \u00abdar el golpe final\u00bb (\u00ab<em>Mak\u00e9 Bepatish<\/em>\u00ab) (<em>Ktzot HaShulj\u00e1n<\/em> 143, <em>Badei HaShulj\u00e1n<\/em> 6).<\/p>\n<p>Est\u00e1 prohibido rab\u00ednicamente hacer bucles con el cabello y para los hombres espec\u00edficamente enrollar las \u00ab<em>peot<\/em>\u00ab, pues esto es similar a la labor de \u00abconstruir\u00bb. Asimismo est\u00e1 prohibido deshacerlos por tratarse de la labor de \u00abdemoler\u00bb. Sin embargo, si las \u00abpeot\u00bb estaban previamente onduladas se las puede continuar rizando manualmente aunque esto refuerce los bucles, ya que no se est\u00e1 construyendo una nueva estructura (<em>Tiferet Israel Shabat <\/em>10: Iaj\u00edn 35, ver en <em>Ktzot HaShulj\u00e1n<\/em> 146 <em>Badei HaShulj\u00e1n<\/em> 21).<\/p>\n<p>Est\u00e1 tambi\u00e9n prohibido fijar el peinado o el cabello mediante spray o aceite pues se asemeja a la labor de \u00abconstruir\u00bb (Ribash tal como se cita en <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> 303:27 &#8216;\u05dc\u05d7\u05d5\u05e3&#8217;). Est\u00e1 asimismo prohibido hacer lo mismo con una peluca (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 14:56). Empero, una mujer puede rociar tanto su cuerpo como su cabellera con perfumes (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>128:23, <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 14:56-57).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido peinarse en Shabat,\u00a0 ya que al hacerlo algunos cabellos son arrancados. En esta acci\u00f3n la persona obtiene un beneficio directo, pues las personas prefieren que el cabello que diariamente cae lo haga durante el peinado, para as\u00ed evitar que esto afecte la pulcritud o la vestimenta durante la jornada. 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