{"id":2584,"date":"2000-01-14T00:08:48","date_gmt":"2000-01-13T22:08:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2584"},"modified":"2017-10-29T10:20:19","modified_gmt":"2017-10-29T08:20:19","slug":"01-14-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-14-08\/","title":{"rendered":"08 – Aseo personal en Shabat"},"content":{"rendered":"

Los sabios prohibieron lavar el cuerpo con agua caliente en Shabat ya que hab\u00eda personas que sent\u00edan tal atracci\u00f3n por hacerlo que calentaban agua en el d\u00eda de Shabat trasgrediendo as\u00ed las prohibiciones de \u00abencender fuego\u00bb y \u00abcocinar\u00bb. Cuando eran reprendidas, arg\u00fc\u00edan que el agua hab\u00eda sido calentada en v\u00edspera de Shabat. Por lo tanto, los sabios prohibieron lavar el cuerpo en Shabat con agua calentada en la v\u00edspera. Sin embargo, se puede lavar una parte limitada de este cuerpo con agua caliente ya que mientras evitamos hacerlo a la mayor parte de este, tenemos una motivaci\u00f3n menor para calentar agua y no se teme que quebremos la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1. Aunque lavemos cada miembro por separado, igualmente est\u00e1 prohibido lavar la mayor parte del cuerpo con agua caliente (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 40(A), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 326:1).<\/p>\n

Ya vimos (ver arriba 10:24) que se permite usar el agua caliente que se encuentra en el calentador el\u00e9ctrico, a condici\u00f3n que ello no provoque el calentamiento de agua suplementaria. Asimismo, aprendimos (10:25) que en opini\u00f3n de muchos juristas se puede emplear el agua que se calent\u00f3 en Shabat en el calef\u00f3n solar. Se puede lavar con esta agua caliente las manos y el rostro as\u00ed como tambi\u00e9n partes limitadas del cuerpo, empero, no se puede lavar la mayor parte de este en virtud de la prohibici\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n

La prohibici\u00f3n de lavar el cuerpo se refiere espec\u00edficamente a\u00a0 hacerlo con agua caliente, empero con agua tibia o fr\u00eda cuya temperatura es inferior a la corporal (36.5 grados Celsius) se lo puede lavar en su totalidad[2]<\/a><\/sup>. Se permite tambi\u00e9n abrir la llave del agua caliente para que el agua no est\u00e9 fr\u00eda, con la condici\u00f3n de que esta acci\u00f3n no provoque que agua fr\u00eda ingrese al calentador y se caliente (como se vio arriba 10:24-25).<\/p>\n

Adem\u00e1s, es necesario saber que la prohibici\u00f3n de lavar el cuerpo con agua caliente aplica a situaciones normales, empero, en el caso de quien sufre intensamente por no poder lavar todo su cuerpo con agua caliente, podr\u00e1 hacerlo siempre y cuando el agua se haya calentado antes de Shabat o con calentador solar (Rab\u00ed Akiva Iguer, Beur Halaj\u00e1<\/em> 326:1).<\/p>\n

Quien se ba\u00f1a en Shabat debe tener la precauci\u00f3n de no escurrir su cabello con las manos, tanto durante el aseo como tras \u00e9l. Empero, se permite secar el pelo con una toalla, ya que como no tenemos inter\u00e9s de que el agua que sale del cabello ingrese en la toalla, no se est\u00e1 ante la prohibici\u00f3n de \u00abescurrir\u00bb. Una mujer que est\u00e1 habituada a peinarse despu\u00e9s de ba\u00f1arse, debe tener precauci\u00f3n de no lavar su cabello en Shabat para no caer en la prohibici\u00f3n de \u00abpeinar\u00bb (arriba halaj\u00e1 3).<\/p>\n

Adem\u00e1s, nuestros sabios advirtieron que quien se ba\u00f1a en el r\u00edo, manantial o sitio carente de \u00abEruv\u00bb, al salir del agua debe sacudir el l\u00edquido elemento adherido a su cuerpo para no transportarlo cuatro codos. No es necesario que la persona en cuesti\u00f3n se seque por completo, sino que alcanza con que quite o retire el agua en abundancia que se escurre por su cuerpo. Sin embargo, no se decret\u00f3 sobre quien se moja por efecto de la lluvia para que no transite por el dominio p\u00fablico por cuanto que generalmente se trata de poca agua y aunque a veces la precipitaci\u00f3n es copiosa, dado que sobreviene contra la voluntad de la persona no se aplic\u00f3 criterio estricto (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 141(A), Beit Iosef Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 326:7, Turei Zahav<\/em> 2).<\/p>\n

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\n[2]<\/a>. Aunque debemos notar que hay quienes son m\u00e1s rigurosos y proh\u00edben hacerlo aun con aguas templadas (Beit Meir, Rab\u00ed Akiva Eiguer, Jat\u00e1m sofer), pero, dado que la prohibici\u00f3n es de car\u00e1cter rab\u00ednico, cuando se hace necesario podemos apoyarnos en los que alivianan el tema<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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