{"id":2598,"date":"2000-01-15T00:06:46","date_gmt":"2000-01-14T22:06:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2598"},"modified":"2017-10-29T10:34:15","modified_gmt":"2017-10-29T08:34:15","slug":"01-15-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-15-06\/","title":{"rendered":"06 &#8211; Lo prohibido y lo permitido en el \u00e1rea de los utensilios."},"content":{"rendered":"<p>As\u00ed como se proh\u00edbe construir o demoler en una casa, sobre el suelo y en una carpa, tambi\u00e9n se proh\u00edbe la elaboraci\u00f3n y destrucci\u00f3n de utensilios. Por lo tanto, est\u00e1 prohibido insertar el mango de un martillo o de una escoba. Si se lo inserta de modo permanente &#8211; se trasgrede la prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 y si la inserci\u00f3n es temporaria &#8211; se trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 102(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 313:9, 313:6). Asimismo, la Tor\u00e1 proh\u00edbe armar una cama o una mesa mediante clavos, tornillos o pegamento, ya que se trata de una adhesi\u00f3n completa y permanente. Tambi\u00e9n se proh\u00edbe colocar la pata de una silla o de una mesa que se sali\u00f3. Tampoco se puede ajustar un soporte de goma bajo la pata de una silla o una mesa, ni retirarlo.<\/p>\n<p>Los sabios no s\u00f3lo prohibieron reparar un utensilio, sino que por miedo a que la persona olvide que es Shabat, prohibieron tocarlo o moverlo. Por ejemplo, en el caso de un banco al que se le sali\u00f3\u00a0 una pata, no se lo puede mover para colocar el lado carente de patas sobre otro banco. Empero, si la reparaci\u00f3n es complicada o si ya se emple\u00f3 el banco en cuesti\u00f3n de esa forma antes del Shabat, no se teme que la persona se olvide y lo repare en Shabat &#8211; por lo que se lo puede mover (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 313:8, Ram\u00e1 308:16, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 69, <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 20:44).<\/p>\n<p>En Shabat se permite usar utensilios que requieren de atornillado, como por ejemplo, la tapa de un frasco,\u00a0 la de un salero, la de una olla a presi\u00f3n, una cadenita decorativa que se cierra mediante atornillado o el uso de un largavista o catalejo que se enfoca mediante el giro de sus componentes, ya que ese es el modo habitual de uso y por ende la apertura o cierre del atornillado no se considera labor. Sin embargo, est\u00e1 prohibido destornillar algo fijo que no se acostumbra a abrir o cerrar para su uso habitual, como por ejemplo el mango de la tapa de una olla (<em>Sha\u00b4ar Hatzi\u00fan<\/em> 313:32, para <em>Magu\u00e9n Abraham<\/em> la prohibici\u00f3n es de la Tor\u00e1 y para el <em>Tur Zahav<\/em> es rab\u00ednica).<\/p>\n<p>En el caso de un \u00abstender\u00bb que para subir o bajar su altura requiere aflojar una rosca, modificar la altura y volver a ajustarla, la mayor\u00eda de los juristas considera que se lo puede subir o bajar ya que ese es el modo habitual de empleo del mismo, y en cada uno de los momentos del cambio el \u00abstender\u00bb contin\u00faa siendo apto para su uso (<em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 8:9, citando a Rab\u00ed Shlomo Zalman Oierbaj y Rab\u00ed Iosef Shalom Eliashiv, <em>Yalkut Iosef<\/em> 314:2).<\/p>\n<p>Se permite cambiar la posici\u00f3n de un cochecito de beb\u00e9 del modo acostado a sentado y viceversa, si el movimiento se realiza mediante ejes o bisagras. Empero, si a los efectos de modificar la posici\u00f3n es necesario aflojar tornillos que sujetan la cuna en el modo acostado, y retirarla para luego atornillar una sillita para el modo sentado, esto se proh\u00edbe pues se trata de una conexi\u00f3n fuerte que no se modifica asiduamente (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 28:50).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>As\u00ed como se proh\u00edbe construir o demoler en una casa, sobre el suelo y en una carpa, tambi\u00e9n se proh\u00edbe la elaboraci\u00f3n y destrucci\u00f3n de utensilios. Por lo tanto, est\u00e1 prohibido insertar el mango de un martillo o de una escoba. 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