{"id":2610,"date":"2000-01-15T00:12:01","date_gmt":"2000-01-14T22:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2610"},"modified":"2017-10-29T10:38:38","modified_gmt":"2017-10-29T08:38:38","slug":"01-15-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-15-12\/","title":{"rendered":"12 &#8211; La apertura de bolsas de leche o paquetes de az\u00facar."},"content":{"rendered":"<p>Se permite abrir la tapa adherida a los vasitos de productos l\u00e1cteos. Asimismo, se permite rasgar las envolturas de galletas o chocolates ya que el papel envoltorio est\u00e1 destinado a ser usado una sola vez, por lo que resulta secundario respecto del alimento contenido. Lo mismo con la c\u00e1scara de la naranja que es secundaria respecto del fruto y por lo tanto se la puede cortar o pelar.<\/p>\n<p>De la misma forma, se permite efectuar un orificio en la bolsa de la leche para poder servirla; abrir la etiqueta que abre el paquete de az\u00facar y abrir una bolsa de dulces, caramelos o dem\u00e1s alimentos.<\/p>\n<p>Los sabios permit\u00edan cortar en Shabat cestos elaborados a partir de hojas de palmera destinados a contener los d\u00e1tiles hasta que maduren. Esto obedece a que el cesto es un recipiente carente de importancia y totalmente secundario al alimento contenido. Por lo tanto, as\u00ed como se permite cortar la c\u00e1scara de un fruto, de la misma forma se permite cortar una cesta para extraer los d\u00e1tiles de su interior (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 146(A), <em>KolB\u00f3, Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 314:8).<\/p>\n<p>Hay juristas que adoptaron una actitud m\u00e1s estricta y prohibieron hacer un orificio de apertura en la bolsa que envuelve a un alimento si este ha de permanecer un tiempo m\u00e1s en el interior del empaque, como en el caso de las bolsas de leche o los paquetes de az\u00facar. Esto se debe a que si tenemos la intenci\u00f3n de hacer un orificio de apertura prolijo por medio del cual se pueda extraer el contenido, resulta que el orificio implica una elaboraci\u00f3n o reparaci\u00f3n y no una destrucci\u00f3n del recipiente (<em>Jaz\u00f3n Ish<\/em> 51:10). Seg\u00fan esta opini\u00f3n, la \u00fanica manera de abrir una bolsa o paquete es mediante su completa destrucci\u00f3n y pasaje del contenido a otro recipiente.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, la halaj\u00e1 es de acuerdo a la opini\u00f3n m\u00e1s flexible pues estas bolsas carecen de importancia y son tiradas a la basura ni bien el contenido es terminado, por lo que se permite efectuarles un orificio que facilite el consumo y usar las bolsas en cuesti\u00f3n hasta su vaciado.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, es menester recordar que al momento de rasgar la bolsa es importante tener cuidado de no cortar letras. De todas maneras, en caso de necesidad se permite abrir la bolsa aunque algunas letras sean cortadas (ver adelante 18:3).<\/p>\n<p>Se permite rasgar envoltorios que contienen otros productos necesarios para Shabat, como por ejemplo pa\u00f1uelos de papel y paquetes de pa\u00f1ales. Sin embargo, como se habr\u00e1 de usar el paquete m\u00e1s adelante, en este \u00a0caso es bueno hacer una abertura peor que la acostumbrada en d\u00edas de la semana. Seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s estricta, es necesario romper el envoltorio de modo tal que no sirva m\u00e1s como tal. La halaj\u00e1 es conforme la opini\u00f3n m\u00e1s flexible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se permite abrir la tapa adherida a los vasitos de productos l\u00e1cteos. Asimismo, se permite rasgar las envolturas de galletas o chocolates ya que el papel envoltorio est\u00e1 destinado a ser usado una sola vez, por lo que resulta secundario respecto del alimento contenido. 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