{"id":2618,"date":"2000-01-16T00:01:46","date_gmt":"2000-01-15T22:01:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2618"},"modified":"2017-10-30T12:36:50","modified_gmt":"2017-10-30T10:36:50","slug":"01-16-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-16-01\/","title":{"rendered":"1 &#8211; La labor de encender y apagar un fuego."},"content":{"rendered":"<p>La Tor\u00e1 nos dice (Shemot 20:10): \u00abpero el d\u00eda s\u00e9ptimo, Shabat, lo consagrar\u00e1s al Eterno tu D\u00b4s y ese d\u00eda no har\u00e1s labor alguna\u00bb, lo cual, tal como lo explicaron los sabios, se refiere a la prohibici\u00f3n de las treinta y nueve labores que fueron necesarias para erigir el Tabern\u00e1culo. Si bien la labor de encender fuego est\u00e1 incluida entre estas, ya que era necesaria para elaborar las tinturas con las que se ti\u00f1eron los tejidos que recubr\u00edan el tabern\u00e1culo, de todas maneras la Tor\u00e1 la menciona expl\u00edcitamente, tal como est\u00e1 escrito (Shemot 35:3): \u00abNo encender\u00e9is fuego en vuestras moradas en d\u00eda de Shabat\u00bb. Nuestros sabios se preguntaron por qu\u00e9 raz\u00f3n fue necesario mencionar esta labor de modo espec\u00edfico, Rab\u00ed Nat\u00e1n respondi\u00f3 que\u00a0 si bien todas las treinta y nueve labores est\u00e1n incluidas en la misma prohibici\u00f3n, la Tor\u00e1 menciona una puntualmente para ense\u00f1arnos que cada una de estas se considera una trasgresi\u00f3n en s\u00ed misma, tal que quien realiza varias labores sin intenci\u00f3n debe luego ofrendar un sacrificio expiatorio por cada una de ellas (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 70(A)).<\/p>\n<p>Mediante el enorme poder del fuego, el Hombre puede dominar las fuerzas de la naturaleza y hacerlas obrar en su beneficio. Mediante el fuego el Hombre cre\u00f3 utensilios met\u00e1licos, mejor\u00f3 su alimentaci\u00f3n y posteriormente elabor\u00f3 poderosas maquinarias. Quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n, la labor de encendido de fuego fue escogida de entre todas como ejemplo que expresa la enorme capacidad humana de actuar en pos del mejoramiento del mundo. Sin embargo, en Shabat, cada jud\u00edo debe descansar y elevarse por encima de toda labor creativa, recordar al Eterno que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto y deleitarse en el sagrado d\u00eda mediante el estudio de la Tor\u00e1 y la ingesti\u00f3n de las comidas especiales.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la regla de que &#8216;todo aquel que destruye est\u00e1 exento de trasgresi\u00f3n&#8217; (\u00eddem 105(B)), una\u00a0 persona que rasga una vestidura o quiebra un recipiente involuntariamente\u00a0 est\u00e1 exento de ofrendar un sacrificio expiatorio (\u00abjat\u00e1t\u00bb). Ahora bien, quien destruye en Shabat trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica y no una de la Tor\u00e1, por lo que surge la pregunta de \u00bfpor qu\u00e9 encender fuego es una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 si en toda combusti\u00f3n el combustible se destruye? La respuesta radica en que mientras el beneficio obtenido\u00a0 del calor generado por la combusti\u00f3n, tanto sea\u00a0 calefaccionando la casa como iluminando con la vela supera la p\u00e9rdida del combustible, se trata de una labor creativa y no destructiva (Ramb\u00e1m <em>Shabat<\/em> 12:1, ver <em>Kesef Mishn\u00e9<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Tor\u00e1 nos dice (Shemot 20:10): \u00abpero el d\u00eda s\u00e9ptimo, Shabat, lo consagrar\u00e1s al Eterno tu D\u00b4s y ese d\u00eda no har\u00e1s labor alguna\u00bb, lo cual, tal como lo explicaron los sabios, se refiere a la prohibici\u00f3n de las treinta y nueve labores que fueron necesarias para erigir el Tabern\u00e1culo. 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