{"id":262,"date":"2000-05-07T06:00:45","date_gmt":"2000-05-07T03:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=262"},"modified":"2015-05-13T10:49:09","modified_gmt":"2015-05-13T07:49:09","slug":"05-07-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/05-07-06\/","title":{"rendered":"6 – Quien se olvid\u00f3 del ayuno."},"content":{"rendered":"

Quien por olvido comi\u00f3 o bebi\u00f3 en un d\u00eda de ayuno, debe continuar ayunando, pues estos ayunos fueron fijados en virtud de las desgracias ocurridas en estos d\u00edas. Por lo tanto, aunque haya ingerido alimentos en la cantidad suficiente como para considerar que el ayuno fue quebrado, por una parte no podr\u00e1 recitar \u00abAnenu\u00bb durante el rezo (tal como se ver\u00e1 en el inciso 10), empero de todas maneras la prohibici\u00f3n de la ingesta de alimentos sigue vigente. Quien cometi\u00f3 una trasgresi\u00f3n no tiene permiso para agregar m\u00e1s transgresiones (Shulj\u00e1n Aruj 568:1). No es necesario ayunar otro d\u00eda a cambio del ayuno p\u00fablico olvidado, pues los ayunos fueron fijados espec\u00edficamente en los d\u00edas estipulados por los sabios. De todas maneras, hubo quienes acostumbraron a aceptar sobre s\u00ed un ayuno suplementario para expiar por el olvido, mas esto no es obligatorio (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 568:8). Es preferible expiar el quiebre del ayuno mediante un incremento en el estudio de Tor\u00e1 y los aportes a Tzedak\u00e1. <\/p>\n

Quien se olvid\u00f3 del ayuno y recit\u00f3 la bendici\u00f3n \u00abshehakol\u00bb sobre un vaso de agua y record\u00f3 repentinamente de que est\u00e1 prohibido beberlo, este hecho suscita cierta divergencia de opiniones entre los juristas. Algunos sostienen que la prohibici\u00f3n de recitar una bendici\u00f3n en vano tiene su origen en la Tor\u00e1 y la prohibici\u00f3n de beber agua es rab\u00ednica, por lo que es preferible que beba el agua y as\u00ed evite la bendici\u00f3n en vano. Otros opinan que dado que seg\u00fan la mayor\u00eda de los sabios medievales la prohibici\u00f3n de recitar una bendici\u00f3n en vano es de origen rab\u00ednico, es mejor que no beba aunque ya haya bendecido. Adem\u00e1s, aseveran que no es correcto corregir una trasgresi\u00f3n con otra y esta nos parece la pr\u00e1ctica m\u00e1s <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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