{"id":2626,"date":"2000-01-16T00:05:31","date_gmt":"2000-01-15T22:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2626"},"modified":"2017-10-30T12:40:59","modified_gmt":"2017-10-30T10:40:59","slug":"01-16-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-16-05\/","title":{"rendered":"05 – La labor de \u00abapagar fuego\u00bb y explicaci\u00f3n de qu\u00e9 es una labor \u00abno necesaria en s\u00ed misma\u00bb (\u00abMelaj\u00e1 sheein\u00e1 tzrij\u00e1 leguf\u00e1\u00bb)."},"content":{"rendered":"
La labor de \u00abapagar fuego\u00bb a los efectos de obtener carbones es una de las treinta y nueve labores prohibidas en Shabat. Esto obedece a que en el Tabern\u00e1culo se encend\u00edan maderas y luego se apagaba el fuego para obtener carbones mediante los cuales se pod\u00eda encender un fuego estable por largo tiempo, y as\u00ed elaborar tinturas necesarias para pintar las paredes del santuario. De la misma manera, quien apaga una vela para que de esa manera la mecha est\u00e9 ya quemada y entonces se pueda encender posteriormente con mayor facilidad, trasgrede una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/p>\n
La pregunta que surge es: \u00bfSe trasgrede o no la ley cuando quien apaga el fuego no lo hace a los efectos de obtener una mejor mecha o carbones sino a los efectos de economizar aceite o porque la luz le molesta? Esto es, cuando se apaga no por inter\u00e9s en la extinci\u00f3n misma del fuego sino porque no se quiere que la vela permanezca encendida.\u00a0 Respecto de esta cuesti\u00f3n debatieron los tana\u00edtas: en opini\u00f3n de Rab\u00ed Shim\u00f3n, dado que se trata de una labor \u00abno necesaria en s\u00ed misma\u00bb (\u00abmelaj\u00e1 sheein\u00e1 tzrij\u00e1 leguf\u00e1\u00bb) est\u00e1 prohibida s\u00f3lo rab\u00ednicamente; y en opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1, aunque la acci\u00f3n no sea deseada en s\u00ed misma, dado que se tuvo la intenci\u00f3n de apagar la vela – se realiz\u00f3 una labor y se trasgredi\u00f3 una prohibici\u00f3n de la Tor\u00e1 (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 31(B), 93(B)).<\/p>\n En la pr\u00e1ctica, seg\u00fan Ramb\u00e1m (Shabat 1:7) una labor \u00abno necesaria en s\u00ed misma\u00bb est\u00e1 prohibida por la Tor\u00e1, mientras que en opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los sabios medievales (rishonim) esta acci\u00f3n est\u00e1 prohibida rab\u00ednicamente (Rav Hai Ga\u00f3n, Rabenu Jananel, Maor, Ramb\u00e1n y otros. Asimismo Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 334:27, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 85). Dado que la diferencia entre una labor \u00abno necesaria en s\u00ed misma\u00bb y una labor com\u00fan es solamente la intenci\u00f3n con que se realiza, se la considera m\u00e1s grave que una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (ver arriba 9:6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La labor de \u00abapagar fuego\u00bb a los efectos de obtener carbones es una de las treinta y nueve labores prohibidas en Shabat. Esto obedece a que en el Tabern\u00e1culo se encend\u00edan maderas y luego se apagaba el fuego para obtener carbones mediante los cuales se pod\u00eda encender un fuego estable por largo tiempo, y as\u00ed […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-2626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-16"],"yoast_head":"\n