Tal como aprendimos, en el marco de la prohibici\u00f3n de activar aparatos el\u00e9ctricos en Shabat se proh\u00edbe llamar por tel\u00e9fono o activar un parlante.<\/p>\n
Aunque la l\u00ednea telef\u00f3nica est\u00e9 abierta o el parlante est\u00e9 activado desde v\u00edspera de Shabat – no se permite hablar a trav\u00e9s de estos pues el habla intensifica el flujo de electricidad en los micr\u00f3fonos. Ya vimos anteriormente que hay quienes consideran que la prohibici\u00f3n del uso de electricidad en Shabat tiene origen en la Tor\u00e1, mientras que otros consideran que es rab\u00ednica. Adem\u00e1s, los sabios decretaron que en Shabat no se emita sonido mediante un utensilio apropiado para ello, por lo que en opini\u00f3n de muchos, quien habla por micr\u00f3fono trasgrede este decreto (seg\u00fan Ram\u00e1 338:1). Adem\u00e1s, el uso de un micr\u00f3fono se percibe como una actividad apropiada para d\u00edas de\u00a0 semana y se considera como una falta de respeto hacia el Shabat\u00a0 puesto que quienes lo oyen pueden pensar que el aparato fue encendido durante el\u00a0 d\u00eda sagrado (Igrot Mosh\u00e9 Oraj Jaim<\/em> 3:55).<\/p>\n Sin embargo, un discapacitado auditivo puede usar aud\u00edfonos el\u00e9ctricos que van dentro de su o\u00eddo a condici\u00f3n de que los active en v\u00edspera de Shabat y durante el d\u00eda sagrado no suba o baje el volumen. A la hora de dormir puede retirar el aparato de su o\u00eddo sin apagarlo y a la ma\u00f1ana siguiente puede coloc\u00e1rselo nuevamente sin encenderlo. Si bien aprendimos que no se puede usar tel\u00e9fono o micr\u00f3fono (o parlante) en Shabat ya que al hablar mediante estos se intensifica el flujo el\u00e9ctrico en el interior del aparato, esto aplica cuando se le habla a \u00e9ste directamente. Empero, si hablamos normalmente, el aud\u00edfono en el o\u00eddo de\u00a0 la persona se activa mediante una segunda fuerza y a esto se le denomina \u00abGrama\u00bb y en caso de gran necesidad se permite este mecanismo. En este caso no se trasgrede el decreto de emitir sonidos en Shabat ni tampoco se le falta el respeto al d\u00eda, pues el sonido es escuchado \u00fanicamente en el o\u00eddo de quien porta el aud\u00edfono.<\/p>\n As\u00ed como se proh\u00edbe activar un micr\u00f3fono o parlante antes de que entre Shabat para hablar por estos, del mismo modo se proh\u00edbe dejar un portero el\u00e9ctrico o intercomunicador abierto para poder escuchar a trav\u00e9s de este las voces de quienes vienen a visitar o lo que pasa en la habitaci\u00f3n de los ni\u00f1os. En el caso del portero el\u00e9ctrico o intercomunicador estamos ante un caso de \u00abGrama\u00bb por cuanto que no se habla directamente al aparato sino que se habla en un sitio y la voz se escucha en otro. De todas maneras estamos ante la prohibici\u00f3n de una acci\u00f3n que corresponde a los d\u00edas h\u00e1biles y encierra un desprecio por el Shabat,\u00a0 as\u00ed como la de usar un utensilio que emite sonido. Empero, si por error el portero el\u00e9ctrico qued\u00f3 abierto en Shabat y la persona no tiene intenci\u00f3n de hablar a trav\u00e9s del aparato, puede continuar haci\u00e9ndolo normalmente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como aprendimos, en el marco de la prohibici\u00f3n de activar aparatos el\u00e9ctricos en Shabat se proh\u00edbe llamar por tel\u00e9fono o activar un parlante. Aunque la l\u00ednea telef\u00f3nica est\u00e9 abierta o el parlante est\u00e9 activado desde v\u00edspera de Shabat – no se permite hablar a trav\u00e9s de estos pues el habla intensifica el flujo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"class_list":["post-2638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-17"],"yoast_head":"\n