En algunos edificios hay un portero que cuida la entrada cuya labor es ver por pantalla de circuito cerrado de televisi\u00f3n qui\u00e9n entra o sale del predio y si son residentes o sus invitados. Para permitir el ingreso de estos, oprime el bot\u00f3n que activa el mecanismo el\u00e9ctrico que permite abrir la puerta. Dado que el jud\u00edo tiene beneficio de que el cuidador lo vea en la pantalla, no puede pararse en un sitio en el cual su rostro sea visible para el primero. Asimismo, un jud\u00edo que quiere entrar a un edificio tiene prohibido oprimir el bot\u00f3n del timbre del intercomunicador para as\u00ed pedir al portero que le abra, pues ya aprendimos que activar cualquier aparato el\u00e9ctrico en Shabat est\u00e1 prohibido.<\/p>\n
Por lo tanto, se debe tener cuidado de que la ubicaci\u00f3n del portero no sea lejos de la puerta, tal que cuando un jud\u00edo quiera entrar pueda pararse en un lugar que no sea filmado por la c\u00e1mara y pueda golpear la puerta con la mano. Entonces, el no jud\u00edo habr\u00e1 de identificarlo y le abrir\u00e1. Si el no jud\u00edo decide abrirle la puerta mediante el bot\u00f3n que activa la apertura el\u00e9ctrica, el jud\u00edo no est\u00e1 ante una prohibici\u00f3n ya que el primero podr\u00eda haber abierto la puerta con la mano, y al hacerlo por medio de la electricidad, lo hace por su comodidad y no para la del jud\u00edo.<\/p>\n
En caso de que haya un no jud\u00edo que est\u00e9 ingresando al edificio, si bien activa un mecanismo el\u00e9ctrico a esos efectos, lo hace para s\u00ed, en su propio beneficio, por lo que un jud\u00edo puede ingresar junto a \u00e9l. Si un jud\u00edo activ\u00f3 indebidamente mecanismos el\u00e9ctricos para ingresar al edificio, no se puede entrar junto a \u00e9l porque no se puede disfrutar de una labor que implic\u00f3 la trasgresi\u00f3n del Shabat, y adem\u00e1s hacerlo implica profanar el Nombre Divino. Si bien hay juristas que son flexibles a este respecto, lo correcto aqu\u00ed es optar por la opini\u00f3n estricta. Solamente en caso de gran necesidad, si no hay otra manera de hacerlo, se puede, a posteriori, actuar conforme a la opini\u00f3n flexible (ver arriba halaj\u00e1 11).<\/p>\n
En caso de que los golpes y llamados de quien quiere entrar no son escuchados por el portero y s\u00f3lo si se oprime el bot\u00f3n del timbre el\u00e9ctrico se percatar\u00e1 de su presencia y le abrir\u00e1, hay juristas que consideran que en caso de gran necesidad se puede oprimir el bot\u00f3n de un modo diferente al habitual y hay otros que consideran que a\u00fan as\u00ed esto estar\u00e1 prohibido. En caso de gran necesidad, de no mediar otra soluci\u00f3n, quien quiera respaldarse en la opini\u00f3n flexible podr\u00e1 hacerlo, a condici\u00f3n de que implemente esta autorizaci\u00f3n de modo excepcional pues de no ser as\u00ed se trata de una falta de respeto al Shabat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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