{"id":2672,"date":"2000-01-18T00:01:19","date_gmt":"2000-01-17T22:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2672"},"modified":"2017-10-30T13:14:46","modified_gmt":"2017-10-30T11:14:46","slug":"01-18-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-18-01\/","title":{"rendered":"01 &#8211; Escribir y borrar"},"content":{"rendered":"<p>La labor de escribir permite expresar una idea de un modo exacto, significativo y perdurable mediante letras y\/o n\u00fameros. En el Tabern\u00e1culo se escrib\u00edan letras sobre los postes para saber cu\u00e1l habr\u00eda de instalarse en el lado norte o en el lado sur, cu\u00e1l ir\u00eda primero en el lado norte, cu\u00e1l segundo y as\u00ed en todos los lados. A veces surg\u00edan errores al escribir por lo que era necesario \u00abborrar\u00bb para volver a anotar otras letras (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 103(A), Rash\u00ed 73(A)).<\/p>\n<p>Aparentemente \u00abescribir\u00bb se nos presenta como una labor liviana o f\u00e1cil que carece de sustancia y no deber\u00eda estar inclu\u00edda en la lista de las treinta y nueve labores graves prohibidas en Shabat. Empero, esta labor es la base del accionar del ser humano. Por m\u00e1s sabio y memorioso que fuera, se le habr\u00eda de dificultar el recordar con exactitud d\u00f3nde era necesario colocar cada parante del Tabern\u00e1culo. Lo mismo ocurre con todas las cuestiones complejas; si no se escriben no se pueden recordar con exactitud y no se pueden recrear el conocimiento acumulado y los logros ya obtenidos. Mediante la escritura, el ser humano puede desarrollarse cient\u00edficamente y sofisticar su estilo de vida.<\/p>\n<p>A los efectos de que el conocimiento sea exacto es necesario a veces borrar letras equivocadas para poder escribir las correctas en su lugar. Quien borra una mancha de la hoja de papel a los efectos de poder escribir realiza la labor de \u00abborrar\u00bb, pues al hacerlo prepar\u00f3 un espacio para escribir (<em>Shulj\u00e1n Aruj <\/em>340:3).<\/p>\n<p>Hay veces en las que el mero hecho de borrar, aunque no sea con la intenci\u00f3n de escribir posteriormente, es considerado una labor. Por ejemplo, si se escribi\u00f3 en el Sefer Tor\u00e1 una letra de m\u00e1s y solamente una vez borrada este se transformar\u00e1 en un rollo apto (Talmud Babilonio Tratado de Shabat 104 (B), <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> 340:3,&#8217;\u05d4\u05de\u05d5\u05d7\u05e7&#8217;).<\/p>\n<p>El estampado de un sello tambi\u00e9n se considera escritura y no hay diferencia si se sostiene el sello con la mano izquierda o la derecha ya que con ambas es c\u00f3modo hacerlo. Asimismo, poner en funcionamiento una m\u00e1quina impresora, copiadora o enviar un fax est\u00e1n prohibidos por la Tor\u00e1 pues en virtud de estas acciones se escriben letras o trazan figuras con significado (ver <em>Magu\u00e9n Abraham Oraj Ja\u00edm<\/em> 32:57, <em>Tur\u00e9i Zahav Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 271:8, <em>Igrot Mosh\u00e9 Oraj Ja\u00edm<\/em> IV 40:10).<\/p>\n<p>De la misma manera, est\u00e1 prohibido tipear letras en el computador o guardarlas en la memoria, tomar fotograf\u00edas o grabar voces. Dado que todas estas acciones no generan letras o figuras estables, en opini\u00f3n de muchos juristas, se trata de labores prohibidas rab\u00ednicamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La labor de escribir permite expresar una idea de un modo exacto, significativo y perdurable mediante letras y\/o n\u00fameros. 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