Nuestros sabios establecieron un l\u00edmite de precauci\u00f3n en torno a la prohibici\u00f3n de \u00abcosechar\u00bb y vedaron el uso de un \u00e1rbol en Shabat para evitar el posible arrancado de una rama u hoja.<\/p>\n
Por lo tanto, se proh\u00edbe trepar o apoyarse en un \u00e1rbol. Asimismo, se proh\u00edbe apoyar sobre \u00e9ste objetos o tomar los que estaban ya colocados sobre el mismo. Si el viento hizo volar una prenda en Shabat y esta qued\u00f3 atrapada en el \u00e1rbol – no se la puede bajar.\u00a0 De la misma forma, se proh\u00edbe tomar un bal\u00f3n que cay\u00f3 sobre un \u00e1rbol y se proh\u00edbe sacudirlo para bajarlo (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 336:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 3). Se debe tener cuidado de no colocar sobre un \u00e1rbol, en v\u00edspera de Shabat, objetos que se necesitar\u00e1n durante el d\u00eda (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 336:12); empero, se permite tocar un \u00e1rbol sin hacer uso del mismo y sin sacudirlo (Ram\u00e1 336:13).<\/p>\n Se proh\u00edbe hacer uso del \u00e1rbol as\u00ed como tambi\u00e9n de aquellos objetos que se apoyan en \u00e9l. Por ejemplo, est\u00e1 prohibido hamacarse en un columpio amarrado a un \u00e1rbol aunque est\u00e9 atado a este solamente en uno de sus lados (del columpio), descolgar una prenda que se sec\u00f3 sobre una cuerda amarrada a un \u00e1rbol, subirse a una escalera apoyada sobre un \u00e1rbol o tomar objetos de una bolsa o canasta que pende de este.<\/p>\n Si se clav\u00f3 una estaca en un \u00e1rbol grueso y sobre \u00e9sta se colg\u00f3 una hamaca, se la puede usar pues se considera a la estaca como adjunto o lateral al \u00e1rbol; (\u00abtzidei haetz\u00bb) por lo tanto a la hamaca se la considera lateral de lateral (\u00abtzidei tzdadim\u00bb) y esta situaci\u00f3n no fue prohibida por lo sabios. Sin embargo, si el \u00e1rbol oscila a ra\u00edz del hamacarse de la persona, en opini\u00f3n de muchos de los juristas de las \u00faltimas generaciones, se proh\u00edbe el empleo de los laterales de laterales del mismo (Magu\u00e9n Abraham<\/em>, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 336:63, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 26:17).<\/p>\n De la misma forma, se permite bajar una prenda de una cuerda amarrada a una estaca clavada en un \u00e1rbol pues en este caso la cuerda ya es considerada \u00ablateral de lateral\u00bb. Si en v\u00edspera de Shabat se apoy\u00f3 una escalera sobre una estaca clavada en un \u00e1rbol, se podr\u00e1 subir por esta en Shabat pues la escalera es considerada \u00ablateral de lateral\u00bb. Sin embargo, se proh\u00edbe apoyar una escalera sobre una estaca o colgar de esta una canastilla pues al hacerlo se est\u00e1 empleando un lateral del \u00e1rbol (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 336:13, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 63).<\/p>\n En el caso de un \u00e1rbol a\u00f1ejo cuyas ra\u00edces sobresalen del suelo y se desea sentarse sobre estas, se podr\u00e1 hacerlo si est\u00e1n m\u00e1s bajas que tres palmos del suelo pues se las considera parte del terreno y en Shabat est\u00e1 permitido sentarse en el piso. Si las ra\u00edces se elevan m\u00e1s que tres palmos del suelo (unos veintitr\u00e9s cm.), se consideran parte del \u00e1rbol y por lo tanto no se podr\u00e1 sentar sobre estas (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 336:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nuestros sabios establecieron un l\u00edmite de precauci\u00f3n en torno a la prohibici\u00f3n de \u00abcosechar\u00bb y vedaron el uso de un \u00e1rbol en Shabat para evitar el posible arrancado de una rama u hoja. Por lo tanto, se proh\u00edbe trepar o apoyarse en un \u00e1rbol. Asimismo, se proh\u00edbe apoyar sobre \u00e9ste objetos o tomar los que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"class_list":["post-2688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-19"],"yoast_head":"\n