En el caso de un pastel sobre el cual se escribieron letras con crema o dulces peque\u00f1os etc. no se le puede cortar donde se hallan esas letras. Si se dibuj\u00f3 sobre el pastel en cuesti\u00f3n una figura con significado como un \u00e1rbol o una casa – no se la puede cortar. Si bien el pastel se corta a los efectos de comerlo, dado que las letras y la figura poseen importancia y es notorio que el corte las borra, los sabios proh\u00edben hacerlo (Mordejai, Ram\u00e1 340:3). Sin embargo, cortar entre las letras es permitido, y si bien la palabra se ver\u00e1 separada en partes pero las letras permanecen enteras – no se trasgrede la prohibici\u00f3n de borrar. Por lo tanto, quienes quieran preparar un pastel de estos para Shabat, deber\u00e1n hacerlo de modo tal que se pueda cortar porciones entre letra y letra. Luego, estar\u00e1 permitido ingerir los trozos de pastel aunque al hacerlo se desvanezcan las letras ya que al comer no se considera que se est\u00e1 \u00abborrando\u00bb.<\/p>\n
Cuando las letras o las figuras decorativas est\u00e1n estampadas en la masa de la galletita con el mismo material que la compone no hay prohibici\u00f3n de cortarlas o quebrarlas ya que carecen de importancia,\u00a0 por lo que no hay prohibici\u00f3n de borrarlas de manera casual (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 340:15).<\/p>\n Hay juristas que sostienen que est\u00e1 prohibido, rab\u00ednicamente, usar un libro que tiene letras impresas sobre las orillas \u00a0de sus hojas, puesto que estas se borran y se recomponen cada vez que este se abre o cierra (Levush, Magu\u00e9n Abraham<\/em>). En la pr\u00e1ctica, si se carece de otro libro se lo puede emplear ya que en opini\u00f3n de muchos juristas acercar una hoja a la otra no implica escribir ni separarlas implica borrar. Adem\u00e1s, dado que el libro est\u00e1 destinado a ser abierto y cerrado constantemente hacerlo no se considera siquiera escritura o borrado temporarios y no recae sobre esto prohibici\u00f3n alguna (Ram\u00e1, Tur Zahav, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 340:16).<\/p>\n Hay juristas que opinan que est\u00e1 prohibido abrir el empaque de un alimento de un modo tal que provoque el rasgado de letras o figuras y se permite, \u00fanicamente, si es posible hacerlo sin rasgarlas (seg\u00fan Tur\u00e9i Zahav<\/em>). Otros juristas sostienen que no hay prohibici\u00f3n alguna ya que en la pr\u00e1ctica todas las formas de las letras se mantienen y solamente fueron alejadas unas de las otras (seg\u00fan Ram\u00e1). A priori, es bueno conducirse seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s estricta, empero, si no hay manera de abrir el empaque sin rasgar las letras o las figuras se puede actuar seg\u00fan la opini\u00f3n m\u00e1s flexible, ya que quien abre el \u00a0empaque no procura borrar letras\u00a0 y la labor se realiza de modo destructivo (\u00abderej kilkul<\/em>\u00ab, es decir que arruinamos el envoltorio).<\/p>\n Se\u00a0 puede caminar sobre tierra con zapatos que tienen grabados letras u otras figuras en las suelas a pesar de que al hacerlo se impriman las formas en el suelo.<\/p>\n Quien escribi\u00f3 con un lapicero sobre su propia mano, podr\u00e1 lavarla y secarla de modo habitual ya que normalmente las letras no se borran por efecto de un solo lavado o secado. Empero, quien tiene inter\u00e9s en quitar lo escrito en la mano, habr\u00e1 de lavarla y secarla de modo suave para no ayudar a borrarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el caso de un pastel sobre el cual se escribieron letras con crema o dulces peque\u00f1os etc. no se le puede cortar donde se hallan esas letras. Si se dibuj\u00f3 sobre el pastel en cuesti\u00f3n una figura con significado como un \u00e1rbol o una casa – no se la puede cortar. Si bien el […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-2700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-18"],"yoast_head":"\n