{"id":2704,"date":"2000-01-18T00:05:54","date_gmt":"2000-01-17T22:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2704"},"modified":"2017-10-31T09:52:28","modified_gmt":"2017-10-31T07:52:28","slug":"01-18-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-18-05\/","title":{"rendered":"05 &#8211; La labor de \u00abpintar\u00bb o \u00abcolorear\u00bb."},"content":{"rendered":"<p>Esta labor est\u00e1 destinada a embellecer. En el Tabern\u00e1culo se te\u00f1\u00edan\u00a0 de color celeste o carmes\u00ed o rojo los hilos de lana que conformaban el tejido de las paredes y las cortinas. Si bien al momento de escribir se colorea la hoja con las letras, hay una diferencia entre ambas labores pues la escritura procura expresar una idea y aunque se dibuje una figura determinada, como por ejemplo, una casa o un \u00e1rbol, se realiza la labor de \u00abescribir\u00bb ya que se est\u00e1 expresando una idea. Empero, la labor de \u00abpintar\u00bb no tiene por objetivo expresar una idea sino embellecer el objeto coloreado. Por lo tanto, quien dibuja una figura que tiene significado sobre un papel o una pared, realiza la labor prohibida de \u00abescribir\u00bb y si lo hace para embellecerla realiza la labor prohibida de \u00abpintar\u00bb (Talmud Jerosolimitano Tratado de <em>Shabat <\/em>7:2).<\/p>\n<p>Por ende, la Tor\u00e1 proh\u00edbe pintar en Shabat paredes, armarios, utensilios, telas y ropas. No importa de qu\u00e9 color se pinta, puesto que si embellece est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1. Incluso se proh\u00edbe la pintura transparente que concede brillo pues este tambi\u00e9n es considerado un color. Aunque la pared ya est\u00e9 previamente pintada, la Tor\u00e1 proh\u00edbe pintarla de otro color o reforzar el existente.<\/p>\n<p>Asimismo, la Tor\u00e1 proh\u00edbe lustrar zapatos. Aunque la pomada sea transparente, esto est\u00e1 igualmente vedado ya que se le concede brillo a los zapatos. Adem\u00e1s, si se aplica pomada sobre el zapato se trasgrede la\u00a0 prohibici\u00f3n de \u00abuntar\u00bb, y a veces tambi\u00e9n la de \u00abcurtir\u00bb, pues la pomada mejora el cuero (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 327:12 y 16). Aunque la pomada haya sido aplicada sobre el zapato en v\u00edspera de Shabat no se lo podr\u00e1 lustrar para que brille pues esto implica un agregado al color. Empero, se puede quitar el polvo del zapato lentamente con un trapo (<em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 15:40).<\/p>\n<p>Cuando el color perdura, la prohibici\u00f3n de pintar es de la Tor\u00e1, mas si el color se desvanece al poco tiempo la prohibici\u00f3n es rab\u00ednica (Ramb\u00e1m <em>Shabat<\/em> 9:13).<\/p>\n<p>En el caso de una persona a quien se le colorearon las manos con sangre, frutas y dem\u00e1s objetos, a priori podr\u00e1 lavarlas y solo despu\u00e9s usar una toalla para no mancharla. Asimismo, cuando se vuelca jugo sobre el mantel no se ha de secar esparci\u00e9ndolo sobre este pues al hacerlo se lo pinta. Si bien el coloreado de este mantel es por efecto de haberse ensuciado, hay juristas estrictos que consideran que como se realiz\u00f3 sobre un tipo de tela que se acostumbra a te\u00f1ir, se trata de una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 320:20). En caso de necesidad se puede optar por una actitud m\u00e1s flexible, pues muchos juristas consideran que no aplica la prohibici\u00f3n cuando una tela se colorea al \u00a0ensuciarse (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 320:59, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 122).<\/p>\n<p>Cuando se trata de una venda o un pa\u00f1uelo de papel que no se acostumbra a te\u00f1ir, se los puede usar a priori para limpiar con estos tanto sangre como otros tintes sin que medie prohibici\u00f3n, ya que estos se pintan al ensuciarse y no est\u00e1n destinados a ser te\u00f1idos (<em>Shulj\u00e1n Aruj HaRav<\/em> 302, <em>Kuntres Ahar\u00f3n<\/em>).<\/p>\n<p>Seg\u00fan todas las opiniones de los juristas, no se debe tener cuidado del color que adquieren nuestros labios o manos a la hora de ingerir frutillas, fresas u otros alimentos que poseen coloraci\u00f3n, pues no se acostumbra a pintar la piel por medio de estos y adem\u00e1s se adquiere el color al ensuciarse (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 320:58). Sin embargo, se proh\u00edbe pintar a los efectos de maquillarse, tal como vimos anteriormente (14:4).<\/p>\n<p>Los juristas debatieron si se puede bajar el agua cuando en el inodoro hay desinfectante de color. Hay quienes opinan que como no se tiene inter\u00e9s de colorear el agua, aunque el color permanezca largo tiempo se trata de una prohibici\u00f3n rab\u00ednica. Por otra parte, hay juristas que sostienen que como la funci\u00f3n principal del l\u00edquido en cuesti\u00f3n es desinfectar y el color aparece como consecuencia secundaria, se puede bajar el agua.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica es preferible emplear desinfectante incoloro, pero quien se encuentra en un sitio en el cual este es de color puede igualmente bajar el agua. Aquellos que prefieran una actitud m\u00e1s flexible y prefieran usar desinfectante de color tienen en qu\u00e9 respaldarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta labor est\u00e1 destinada a embellecer. 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