{"id":2710,"date":"2000-01-20T00:02:06","date_gmt":"2000-01-19T22:02:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2710"},"modified":"2017-10-31T10:03:39","modified_gmt":"2017-10-31T08:03:39","slug":"01-20-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-20-02\/","title":{"rendered":"02 – \u00bfCu\u00e1ndo un animal sale de su dominio y cu\u00e1ndo no?"},"content":{"rendered":"

Tal como aprendimos anteriormente, se debe cesar de labores a un animal en Shabat y en el marco de la norma se incluye que no salga al dominio p\u00fablico o al \u00abcarmelit<\/em>\u00ab[1]<\/a><\/sup> (\u00e1rea intermedia) llevando una carga. As\u00ed como una persona tiene permitido salir al dominio p\u00fablico portando sus vestimentas pues son secundarias o aleatorias a su cuerpo, de la misma forma se puede sacar a un asno que sufre de fr\u00edo con una almohadilla sobre su lomo con la finalidad de darle calor (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:7). Asimismo se proh\u00edbe sacar a un perro envuelto en una prenda que cubre su cuerpo,\u00a0 por cuanto que como no tiene una necesidad real de vestirlo, se la considera como carga. Si no se saca al perro se lo puede vestir pues no hay prohibici\u00f3n de portar objetos dentro del dominio privado (\u00abreshut ha-iajid\u00bb).<\/p>\n

Se permite sacar un animal con una venda destinada a proteger una herida o con una cobertura destinada a evitar que su lana se ensucie. Esto es as\u00ed, siempre y cuando est\u00e9n bien ajustadas al cuerpo y no haya riesgo de que se caigan y terminen siendo cargadas en el dominio p\u00fablico (\u00abreshut ha-rabim\u00bb) o en el \u00abcarmelit<\/em>\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:6). Se proh\u00edbe sacar un animal con un bozal destinado a evitar que coma de campos ajenos por cuanto que este protector no es para beneficio del animal sino para el de los due\u00f1os del terreno (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:11).<\/p>\n

Se proh\u00edbe llevar un animal al que le cuelga un cencerro de su cuello, pues este genera sonidos y los sabios prohibieron realizar acciones que generen sonido similar a los instrumentos musicales. Empero, si el cencerro est\u00e1 taponeado y no emite sonido alguno se puede llevar al animal por el dominio privado mas no por el p\u00fablico, pues parece como si se lo llevase al mercado para su venta ya que as\u00ed se acostumbraba llevar un animal para venderlo (Talmud Babilonio Tratado de Shabat<\/em> 53(A), 54(B), Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 305:42-3. Empero el cencerro en s\u00ed no es considerada una carga pues es secundario a las riendas).<\/p>\n

Se permite sacar un caballo con su cabestro (\u00abresen\u00bb) o a un asno con sus riendas pues es habitual usarlas para asegurarse que los animales vayan por la senda y no se escapen. Sin embargo, se proh\u00edbe sacar a un asno con cabestro, pues este es mucho m\u00e1s fuerte que el control que requiere ese animal. La regla es la siguiente: todo aquel instrumento o elemento con el que se controla al animal habitualmente no se considera carga y aquel instrumento que implica un control exagerado, s\u00ed se lo considera (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 8).<\/p>\n

Se permite que un no vidente salga al dominio p\u00fablico con un perro gu\u00eda cuya correa va amarrada a su collar pues esa es su forma habitual de salir, para que en caso de necesidad se lo pueda controlar amarr\u00e1ndolo con esta (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:5, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 12). La persona que camina con el perro sosteniendo la correa no se considera que la transporte puesto que esta es secundaria al cuerpo del perro. Empero, es necesario tener cuidado de sostener la correa desde su extremo para que no sobresalga de la mano un palmo y adem\u00e1s que no llegue a estar a un palmo del suelo, pues de estas dos maneras parece como si la persona estuviese transport\u00e1ndola. Si la correa es excesivamente larga se la puede enrollar alrededor del cuello del perro para que as\u00ed no cuelgue (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 305:16).<\/p>\n

Se permite que un no vidente salga al dominio p\u00fablico guiado por un perro, y si bien el invidente sostiene la correa amarrada al perro, esto no se proh\u00edbe ya que al estar la correa siempre sujeta al collar del can no se considera que la transporte (Sin embargo, el Aruj Hashulj\u00e1n<\/em> 31:17 es m\u00e1s estricto .Empero, consideramos oportuno permitirlo. As\u00ed opina Mikv\u00e9 HaMaim<\/em> 4:39, Menujat Ahav\u00e1<\/em> III 27:49 y Yalkut Iosef<\/em> 305:59).<\/p>\n

Se permite sacar un perro al dominio p\u00fablico portando una matr\u00edcula identificadora que siempre pende del collar o de la oreja, la cual permite saber qui\u00e9nes son los due\u00f1os y evita que el can sea da\u00f1ado.<\/p>\n

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\n
\n[1]<\/a>. Lugar p\u00fablico carente de los requisitos que caracterizan a un dominio p\u00fablico o privado; como por ejemplo: un campo abierto, mares y r\u00edos, un arroyo que atraviesa un dominio privado y tenga diez \u00abtefajim\u00bb (lit. palmos, unos 80-96 cm.) de profundidad y cuatro \u00abtefajim\u00bb (32-37cm.) de ancho, etc. En el \u00abcarmelit\u00bb, la prohibici\u00f3n de transportar o llevar es de car\u00e1cter rab\u00ednico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tal como aprendimos anteriormente, se debe cesar de labores a un animal en Shabat y en el marco de la norma se incluye que no salga al dominio p\u00fablico o al \u00abcarmelit\u00ab[1] (\u00e1rea intermedia) llevando una carga. 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