Quien requiere de alimentos para las comidas sab\u00e1ticas porque le llegaron\u00a0 invitados o no se prepar\u00f3 adecuadamente, puede dirigirse al due\u00f1o de la tienda y pedirle alimentos, siempre que lo haga discretamente y no se hable de la paga en Shabat, sobreentendi\u00e9ndose que tras concluir el Shabat vendr\u00e1 a saldar la cuenta. Esto es, se pide al due\u00f1o de la tienda los alimentos de la manera en la cual se le pide prestado a un vecino, sin mencionar la cuesti\u00f3n de la \u00abcompra\u00bb, la \u00abventa\u00bb o el \u00abpago\u00bb. Est\u00e1 permitido decirle al due\u00f1o de la tienda que tras concluir el Shabat o en el correr de la semana se pondr\u00e1 en contacto con \u00e9l y se pondr\u00e1n de acuerdo. Si bien el due\u00f1o de la tienda entiende de lo antedicho que el cliente tiene la intenci\u00f3n de pagar, esto est\u00e1 permitido, dado que no se mencion\u00f3 expl\u00edcitamente el tema del pago sino solamente se insinu\u00f3.<\/p>\n
En este caso, es importante que no se mencione el precio de los productos ni se pesen o midan, tal como se acostumbra hacerlo durante la semana\u00a0 a los efectos de establecer el importe a ser abonado. Sin embargo, se permite llenar un recipiente no destinado a mediciones y definir que al d\u00eda siguiente se lo habr\u00e1 de medir y en funci\u00f3n del resultado se habr\u00e1 de establecer el importe; empero, no se debe mencionar el tema del \u00abpago\u00bb en la conversaci\u00f3n. Asimismo, se permite llenar un recipiente destinado a mediciones a los efectos de llevar en este los productos deseados, pero se proh\u00edbe medir en este la cantidad requerida para luego pasarlo al recipiente del cliente, pues entonces queda claro que se trataba de una medici\u00f3n.\u00a0 Se permite tambi\u00e9n pedir al due\u00f1o de la tienda cinco naranjas, o cinco botellas ya que este n\u00famero no menciona la venta sino que es la forma de expresar la cantidad requerida. Si la persona en cuesti\u00f3n ya llev\u00f3 anteriormente productos de ese tipo de la tienda, se proh\u00edbe que en el di\u00e1logo se mencione la deuda acumulada y calcular la adici\u00f3n generada en virtud de lo que se lleva en ese momento (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 323:1-4, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 20, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 29:18.25).<\/p>\n Si el due\u00f1o de la tienda cree que el cliente no habr\u00e1 de recordar de pagarle despu\u00e9s de Shabat, podr\u00e1 pedirle que deje un objeto o una prenda, pero no dir\u00e1 que se trata de una garant\u00eda u objeto empe\u00f1ado tal como se dir\u00eda en\u00a0 los d\u00edas de la semana (Ram\u00e1 307:11).<\/p>\n En el caso de quien en Shabat se lleva productos alimenticios de una tienda no habr\u00e1 de hacerlo en una caja grande tal como se acostumbra a hacer en los d\u00edas de la semana, para que las personas no piensen que los transporta a los efectos de comercializarlos. En ese caso, habr\u00e1 de cargarlos con su mano o al hombro tal como se llevan alimentos a un \u00e1gape. Aunque el modo diferente de transportarlos implique ir varias veces a la tienda, es mejor caminar abundantemente a parecer que se comercia. Si en la casa hay invitados que esperan para sentarse a comer, se podr\u00e1 apurar en transportar todos los alimentos de una vez tal como se har\u00eda en un d\u00eda de la semana. Asimismo, si la persona va a un sitio en el cual las personas no habr\u00e1n de sospechar que trae productos para comercializar, podr\u00e1 llevarlos del modo habitual a los efectos de ahorrarse la caminata (opini\u00f3n o \u00abiesh omrim\u00bb en el Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 323:5, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 25, Ram\u00e1 510:8).<\/p>\n El due\u00f1o de una tienda o un hotel interesado en permitir a sus clientes recibir productos en Shabat, puede vender antes del d\u00eda sagrado tarjetas de diferentes colores de modo tal que quien entregue al vendedor o al mesero una tarjeta amarilla reciba la primer comida sab\u00e1tica, al entregar una tarjeta verde reciba la segunda comida, tarjeta roja una bebida, tarjeta azul un pastel etc. Cuando los colores no son suficientes para los diferentes productos, se permite escribir sobre la tarjeta el nombre del producto que quien la detente ser\u00e1 acreedor de recibirlo mas no su precio, ya que de esa forma la tarjeta se transforma en un documento econ\u00f3mico el cual se proh\u00edbe leer en Shabat (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 307:50, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 29:26).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien requiere de alimentos para las comidas sab\u00e1ticas porque le llegaron\u00a0 invitados o no se prepar\u00f3 adecuadamente, puede dirigirse al due\u00f1o de la tienda y pedirle alimentos, siempre que lo haga discretamente y no se hable de la paga en Shabat, sobreentendi\u00e9ndose que tras concluir el Shabat vendr\u00e1 a saldar la cuenta. Esto es, se […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-2762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-22"],"yoast_head":"\n