La prohibici\u00f3n de preparar en Shabat para d\u00edas de la semana recae espec\u00edficamente sobre acciones que implican esfuerzo, empero, cuestiones sencillas que la persona acostumbra a hacer\u00a0 de modo rutinario se pueden realizar aunque sirvan para d\u00edas h\u00e1biles, ya que se trata de acciones que no implican una falta de respeto al Shabat.<\/p>\n
Por ejemplo, tras bendecir las cuatro especies el primer d\u00eda festivo de Sucot, se permite volver a ponerlas en agua a pesar de que esto se hace a los efectos de que no se marchiten y est\u00e9n aptas para el d\u00eda siguiente (Talmud Babilonio Tratado de Suc\u00e1<\/em> 42(A), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 654:1). Quien estudia de un libro puede colocar un marcador de libros al final de la lectura a pesar de que esto se hace a los efectos de que al d\u00eda siguiente se sepa d\u00f3nde continuar estudiando. Quien llev\u00f3 un Sidur o libro de oraciones a la sinagoga puede traerlo de vuelta a su casa (all\u00ed donde hay \u00abEruv\u00bb) a pesar de que no lo volver\u00e1 a usar en Shabat.<\/p>\n Se permite devolver al refrigerador alimentos que sobraron de la comida sab\u00e1tica tal como se hace siempre. Se permite verter agua sobre los utensilios que est\u00e1n sucios en la pileta de la cocina tal como se hace siempre para evitar que los restos de comida se peguen. Quien sale de su casa el s\u00e1bado despu\u00e9s del mediod\u00eda puede llevar la llave y un su\u00e9ter, aunque ser\u00e1n usados reci\u00e9n el s\u00e1bado por la noche. Sin embargo, no habr\u00e1 de decir que lo hace para el s\u00e1bado en la noche (ver Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 416:2, Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 28:89).<\/p>\n En caso de gran necesidad y a los efectos de evitar esfuerzos innecesarios, se permiten realizar en Shabat acciones livianas de cara a los d\u00edas de la semana, a pesar de que no se acostumbran a hacer cotidianamente. Se act\u00faa as\u00ed con la condici\u00f3n de que no se vea que se realizan para d\u00edas h\u00e1biles y as\u00ed no faltar el respeto al Shabat. Por ejemplo, quien va a un sitio en el cual es dif\u00edcil encontrar vino para la havdal\u00e1 puede llevarlo consigo, a condici\u00f3n que lo haga cuando es pleno Shabat a\u00fan y entonces no parezca que lo est\u00e1 transportando para la salida del d\u00eda. Si toma del vino en la tercera comida sab\u00e1tica (\u00abSeud\u00e1 Shelishit<\/em>\u00ab) a priori puede llevarlo (ver Jai\u00e9i Adam<\/em> 153:6, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 667:5).<\/p>\n En caso de gran necesidad y a los efectos de evitar p\u00e9rdidas, los sabios permitieron realizar acciones que queda claro que est\u00e1n destinadas a los d\u00edas de la semana, por ejemplo entrar a la casa utensilios que est\u00e1n afuera y se pueden da\u00f1ar con la lluvia o poner en el freezer alimentos que se pueden estropear si se quedaran fuera de este (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 308:4, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 321:21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La prohibici\u00f3n de preparar en Shabat para d\u00edas de la semana recae espec\u00edficamente sobre acciones que implican esfuerzo, empero, cuestiones sencillas que la persona acostumbra a hacer\u00a0 de modo rutinario se pueden realizar aunque sirvan para d\u00edas h\u00e1biles, ya que se trata de acciones que no implican una falta de respeto al Shabat. Por ejemplo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-2786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-22"],"yoast_head":"\n