{"id":2794,"date":"2000-01-22T00:18:22","date_gmt":"2000-01-21T22:18:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2794"},"modified":"2017-10-31T10:50:57","modified_gmt":"2017-10-31T08:50:57","slug":"01-22-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-22-18\/","title":{"rendered":"18 &#8211; Batir palmas y bailar."},"content":{"rendered":"<p>En el marco de la prohibici\u00f3n de tocar instrumentos musicales, nuestros sabios prohibieron tambi\u00e9n bailar y batir palmas sobre los muslos al cantar, por temor a que esto lleve a que se toquen efectivamente instrumentos musicales y se los elabore (Talmud Babilonio Tratado de <em>Beitz\u00e1 <\/em>36(B)). Sin embargo, se permite aplaudir de un modo diferente al habitual, batiendo, por ejemplo, el reverso de una mano sobre la palma de la otra ya que de esa manera se recuerda que es Shabat y no se corre riesgo de terminar elaborando un instrumento musical (Talmud Jerosolimitano <em>Beitz\u00e1<\/em> 5:2). Se entiende que una danza ligera, en la cual no se despegan los dos pies del piso al mismo tiempo, no es considerado el tipo de danza prohibido por los sabios (\u00eddem).<\/p>\n<p>La prohibici\u00f3n de danzar es justamente cuando se canta y por temor a que se termine tocando instrumentos musicales, pero si no se canta est\u00e1 permitido saltar un poco por placer, batir palmas o golpear con estas sobre la mesa para despertar a un amigo.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, muchos acostumbran a danzar, batir palmas y percutir sobre la mesa a la hora de cantar en Shabat. Respecto de esta cuesti\u00f3n los juristas se dividen en dos grupos:<\/p>\n<p>En opini\u00f3n de muchos se trata de una costumbre err\u00f3nea. A pesar de ello los sabios no protestaron ya que la prohibici\u00f3n no figura expresamente en la Tor\u00e1 y es mejor que la gente trasgreda\u00a0 no intencionalmente\u00a0 a que lo haga exprofeso (Talmud Babilonio Tratado de <em>Beitz\u00e1 <\/em>30(A)). Empero, cuando es posible puntualizar la halaj\u00e1 se debe ense\u00f1ar a no batir palmas y no bailar, tal como lo establecieron los sabios (Rif, Ramb\u00e1m, <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 339:3). En Simjat Tor\u00e1, que se trata de una alegr\u00eda especial y preceptiva en honor a la Tor\u00e1, los que optan por la actitud m\u00e1s estricta tambi\u00e9n bailan y baten palmas (Maharik en nombre de Rav Hai Ga\u00f3n). Empero en el resto de alegr\u00edas de mitzv\u00e1, por ejemplo bodas, no flexibilizaron su opini\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 339:8).<\/p>\n<p>Hay juristas que s\u00ed lo hicieron y entienden que todo el sentido del decreto es para evitar que se elabore un instrumento musical; hoy d\u00eda que los instrumentistas no saben hacerlo, el decreto est\u00e1 sin efecto y se permite bailar y batir palmas (<em>Tosafot Beitz\u00e1<\/em> 30(A)&#8217;\u05ea\u05e0\u05df&#8217;). Hay quienes no aceptan esta idea pues todos los m\u00fasicos saben afinar las cuerdas de sus instrumentos, como en el caso del viol\u00edn o la guitarra o tensar la lonja de su tambor, y esto tambi\u00e9n se considera elaborar un instrumento (\u00abtik\u00fan kl\u00ed\u00bb). Empero, la raz\u00f3n por la que se flexibiliz\u00f3 al norma es que el decreto fue promulgado en d\u00edas en los que se acostumbraba tocar instrumentos musicales a partir de personas que danzaban y bat\u00edan las palmas. El decreto qued\u00f3 sin efecto porque hoy d\u00eda muchos cantan, danzan y baten palmas sin por ello integrar instrumentos a la alegr\u00eda (<em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 339:9).<\/p>\n<p>Hay juristas que entienden que desde que en las \u00faltimas generaciones los grandes maestros del jasidismo ensalzaron las virtudes del canto y la danza a los efectos de despertar los corazones al apego a D\u00b4s mediante la alegr\u00eda, el canto y la danza se transformaron en necesidades preceptivas, y tal como se flexibiliz\u00f3 la norma respecto de Simjat Tor\u00e1 debe flexibilizarse para todo Shabat (<em>Dvar Iehosh\u00faa<\/em> II 42).<\/p>\n<p>Consideramos que en opini\u00f3n de los juristas m\u00e1s flexibles es correcto no percutir sobre la mesa pues esto se parece a tocar el tambor lo que est\u00e1 prohibido seg\u00fan todas las opiniones, aunque sea con motivo preceptivo. Adem\u00e1s, el temor a que se toque el tambor est\u00e1 vigente hoy d\u00eda pues muchos acostumbran a traer \u00abdarbukot\u00bb o peque\u00f1os tambores para hacer ritmo a la hora que cantan. Empero a la hora de cantar durante el rezo, se permite a quien dirija el coro o a los que cantan que percutan sobre el podio; asimismo puede plegarse a este permiso tambi\u00e9n quien dirige los cantos en la mesa sab\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el marco de la prohibici\u00f3n de tocar instrumentos musicales, nuestros sabios prohibieron tambi\u00e9n bailar y batir palmas sobre los muslos al cantar, por temor a que esto lleve a que se toquen efectivamente instrumentos musicales y se los elabore (Talmud Babilonio Tratado de Beitz\u00e1 36(B)). 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