La alegr\u00eda de Purim expresa la eterna santidad del Pueblo de Israel, que si bien a veces se oculta por efecto de las trasgresiones, de todas maneras se mantiene inamovible, y aunque los jud\u00edos a veces no se comporten debidamente, son igualmente denominados \u00abhijos del Eterno\u00bb (\u00abbanim laMakom<\/i>\u00ab) y el Eterno que rige el destino del universo, orienta el desenlace de los acontecimientos para favorecerlos, salvarlos y redimirlos.<\/p>\n
En esos d\u00edas, el Pueblo de Israel se encontraba sumido en una situaci\u00f3n muy comprometida. El primer Templo estaba destruido, los jud\u00edos hab\u00edan salido al exilio y si bien Ciro el rey de Persia ya hab\u00eda publicado su edicto, por efecto del cual instaba a los jud\u00edos a retornar a su tierra y reconstruir su santuario, muy pocos de los exilados hab\u00edan retornado efectivamente. El Imperio Persa estaba en su mayor esplendor y los jud\u00edos que habitaban a lo largo y ancho de sus provincias, se esforzaban por integrarse y mezclarse con los gentiles y conducirse como ellos, al punto que muchos estaban dispuestos a postrarse ante \u00eddolos. En la ciudad capital, Shushan, los jud\u00edos participaron del banquete que ofreci\u00f3 el rey Asuero y vieron con sus propios ojos, c\u00f3mo los persas utilizaban los utensilios que fueron saqueados del sagrado Templo para usos profanos, y sin embargo disfrutaron del fest\u00edn. Parec\u00eda que el gran ideal para el que hab\u00eda sido elegido el Pueblo de Israel, se extingu\u00eda poco a poco, tanto como la esperanza del retorno a Sion y los jud\u00edos ya no traer\u00edan el mensaje Divino a la tierra.<\/p>\n
Entonces se despert\u00f3 una fuerte acusaci\u00f3n en la corte celestial contra el Pueblo de Israel, ya que a pesar de que D\u00b4s los hab\u00eda escogido de entre todas las naciones, les hab\u00eda entregado la Tor\u00e1 y hab\u00eda hecho reposar su Divina Presencia en su seno, los jud\u00edos se conduc\u00edan como gentiles, se postraban ante \u00eddolos y no retornaban a su patria para all\u00ed reconstruir el sagrado Templo. Como contraparte, se hab\u00eda alzado el malvado Ham\u00e1n descendiente de Amalek y condujo al Imperio Persa hacia un terrible edicto que no ten\u00eda precedentes: \u00abdestruir, matar y exterminar a todos los jud\u00edos, j\u00f3venes y viejos, ni\u00f1os y mujeres, en un mismo d\u00eda, el d\u00eda trece del mes duod\u00e9cimo, que es el mes de Adar, y tomar sus despojos como bot\u00edn\u00bb(Libro de Esther 3:13).<\/p>\n
Hubo jud\u00edos que criticaron a Mordejai y le imputaron el haber provocado el edicto de exterminio con su obstinaci\u00f3n al no postrarse ante el malvado Ham\u00e1n, provocando as\u00ed su furia contra el Pueblo de Israel (Libro de Esther 3:2-6).<\/p>\n
He aqu\u00ed que el Eterno, la Causa de todas las causas, anticip\u00f3 la medicina a la enfermedad, al hacer que Esther se case con el rey Asuero para que junto a Mordejai pudiesen desbaratar el consejo de Ham\u00e1n. Al final, todo result\u00f3 a la inversa, ya que en vez de que los enemigos del Pueblo de Israel se salieran con la suya, los jud\u00edos mataron a sus perseguidores y a Ham\u00e1n y a sus hijos los colgaron del \u00e1rbol que estaba destinado para ahorcar a Mordejai. El Pueblo de Israel fue salvado, su prestigio se difundi\u00f3 entre las naciones y se despertaron las voluntades para volver a Eretz Israel, a fin de habitarla y reconstruir el Templo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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