En caso de gran necesidad se le puede decir a un ni\u00f1o que haga algo prohibido rab\u00ednicamente, mas no se le puede indicar que haga algo prohibido por la Tor\u00e1, pues \u00e9sta advierte que no se haga trasgredir una prohibici\u00f3n sab\u00e1tica a un ni\u00f1o (Shemot 20:10): \u00aby ese d\u00eda no har\u00e1s labor alguna ni t\u00fa, ni tu hijo ni tu hija\u00bb. Pasemos a explicar en qu\u00e9 situaci\u00f3n se le puede pedir a un ni\u00f1o que trasgreda una prohibici\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n
En opini\u00f3n de Rashb\u00e1 y Ran se le puede decir a un ni\u00f1o que realice una labor prohibida rab\u00ednicamente para su propio beneficio. Si bien para la mayor\u00eda de los juristas medievales (Ramb\u00e1m, Tosafot<\/em>, Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 343:1) esto est\u00e1 prohibido, en caso de gran necesidad nos respaldamos en quienes lo autorizan (Rab\u00ed Akiva Eiguer, Beur Halaj\u00e1<\/em> 343:1.( ‘\u05de\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9’ \u00a0Por lo tanto, si se encendi\u00f3 por error una luz en la habitaci\u00f3n del ni\u00f1o y le cuesta conciliar el sue\u00f1o, en caso de gran necesidad se le puede indicar que la apague pues esta acci\u00f3n est\u00e1 prohibida rab\u00ednicamente. Es mejor que esto lo haga un ni\u00f1o menor de seis a\u00f1os, y si ya tiene esta edad es mejor que lo haga de un modo diferente al habitual.<\/p>\n En caso de gran necesidad se le puede decir a un ni\u00f1o que realice una labor prohibida rab\u00ednicamente aunque el ni\u00f1o no tenga beneficio de ello. Tal como ya aprendimos (9:11) que los sabios permitieron \u00abshvut deshvut\u00bb (cuando se suman dos prohibiciones rab\u00ednicas n. de t.) para cumplir con una mitzv\u00e1 o en caso de gran necesidad. Dado que la obligaci\u00f3n de los ni\u00f1os de cumplir con los preceptos es rab\u00ednica, si trasgrede una prohibici\u00f3n rab\u00ednica estamos ante un caso de \u00abshvut deshvut\u00bb. En un caso as\u00ed se puede adoptar una postura m\u00e1s flexible, pero solamente si se trata de una eventualidad o situaci\u00f3n casual, pues de esta manera no se teme que el ni\u00f1o se acostumbre a no honrar el Shabat (Mordeji, Turei Zahav<\/em> 346:6, Shulj\u00e1n Aruj HaRav<\/em> 343:6, Leviat Jen<\/em> 124).<\/p>\n Si se apag\u00f3 la luz en Shabat en un sitio donde esta es necesaria, de haber all\u00ed un ni\u00f1o peque\u00f1o de m\u00e1s o menos un a\u00f1o de edad que todav\u00eda no entiende que sus padres tiene inter\u00e9s en que se encienda nuevamente, y si se lo ubica junto al interruptor jugar\u00e1 con \u00e9ste sin entender si su accionar es beneficioso o no; en caso de gran necesidad se lo puede sostener junto al interruptor y ni bien encienda la luz sacarlo de all\u00ed. Dado que el ni\u00f1o no comprende la significaci\u00f3n del encendido o el apagado, su acci\u00f3n no implica trasgredir una prohibici\u00f3n sino que se lo considera como quien toca algo casualmente (\u00abmit\u00b4asek\u00bb) (Rashb\u00e1 Ievamot <\/em>114(A), Orjot Shabat<\/em> 24:7-8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En caso de gran necesidad se le puede decir a un ni\u00f1o que haga algo prohibido rab\u00ednicamente, mas no se le puede indicar que haga algo prohibido por la Tor\u00e1, pues \u00e9sta advierte que no se haga trasgredir una prohibici\u00f3n sab\u00e1tica a un ni\u00f1o (Shemot 20:10): \u00aby ese d\u00eda no har\u00e1s labor alguna ni t\u00fa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[114],"tags":[],"class_list":["post-2836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-24"],"yoast_head":"\n