Es preceptivo educar a los ni\u00f1os a fin que aumenten su estudio de Tor\u00e1 en Shabat y no se habit\u00faen a malgastar el precioso tiempo sab\u00e1tico en actividades comunes. Cuanto m\u00e1s se acercan los ni\u00f1os a la edad de cumplimiento de los preceptos m\u00e1s se los debe estimular a que se dediquen a la Tor\u00e1 y reduzcan el tiempo de juegos. Es bueno que los padres ense\u00f1en a sus hijos y cumplan\u00a0 de ese modo con el precepto (Devarim 11:19): \u00aby las ense\u00f1areis a vuestros hijos hablando acerca de ellas\u00bb. Es bueno que cada comunidad establezca clases para los ni\u00f1os en Shabat. Sin embargo, los ni\u00f1os tienen permitido jugar, por lo tanto, todas las reglas que desarrollaremos a continuaci\u00f3n aplican para quienes a\u00fan no llegaron a la edad de cumplimiento de preceptos. Empero, las normas para los adultos son diferentes, primeramente porque corresponde, a priori, que act\u00faen conforme a aquellos juristas que consideran que todos los juegos est\u00e1n prohibidos para mayores de edad en Shabat (arriba 22:13). En segundo t\u00e9rmino, tambi\u00e9n en opini\u00f3n de aquellos que permiten a los adultos jugar, hay juegos que despiertan controversia, y si bien con los ni\u00f1os que deben cuidar Shabat s\u00f3lo como parte de su educaci\u00f3n en los preceptos se adopta una actitud m\u00e1s flexible; en el caso de los mayores que deben hacerlo como mandato de la Tor\u00e1 se adopta una actitud m\u00e1s estricta. A continuaci\u00f3n expondremos las reglas que recaen sobre los ni\u00f1os, y cuando los mayores deben optar por una conducta m\u00e1s estricta, incluyendo los casos en que hay opiniones, \u00a0que les permiten jugar en Shabat, lo mencionaremos expl\u00edcitamente:<\/p>\n
Se permite jugar ajedrez, damas y distintos juegos de memoria. Asimismo, se permite jugar con dados o perinola. Empero, si se trata de un juego en el cual el vencedor obtiene un beneficio concreto bajo la forma de dinero o alimentos, est\u00e1 prohibido jugarlo. Asimismo, est\u00e1 prohibido jugar a juegos en los que se acostumbra a escribir (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 338:5, 322:6, Jai\u00e9i Adam<\/em> 38:11).<\/p>\n Hay juristas que consideran que es bueno abstenerse de jugar \u00abMonopolio\u00bb o \u00abBanquero\u00bb y dem\u00e1s juegos que implican ganancias econ\u00f3micas imaginarias, mas si los ni\u00f1os quieren jugarlo pueden hacerlo (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 16:33). Sin embargo, es correcto ser m\u00e1s estricto con los adultos.<\/p>\n Todo juego que implica escribir, adherir, rasgar o trenzar est\u00e1 prohibido en Shabat. Sin embargo, los ni\u00f1os tienen permitido armar rompecabezas o formar palabras uniendo letras entre s\u00ed o sobre un tablero. Si bien corresponde que los adultos sean m\u00e1s estrictos en esto, los peque\u00f1os pueden respaldarse en las opiniones flexibles que consideran que esto no implica trasgredir la prohibici\u00f3n de \u00abescribir\u00bb, pues todas las letras y formas ya estaban listas y solamente se las acerca unas a otras de modo temporario (arriba 18:4).<\/p>\n Est\u00e1 prohibido construir aviones o barcos piezas de pl\u00e1stico, lo cual requiere de gran exactitud y est\u00e1n destinados a durar largo tiempo.<\/p>\n Se permite a los ni\u00f1os jugar con piezas de \u00ablego\u00bb, armar y desarmar con estas diferentes formas, pero en el caso de los adultos corresponde ser m\u00e1s estricto. Asimismo, se permite a los ni\u00f1os hacer diferentes figuras de papel tales como aviones y barcos, empero el plegado profesional de papel (\u00aborigami\u00bb) est\u00e1 prohibido (ver arriba15:7).<\/p>\n Los sabios prohibieron hacer una tienda temporaria en Shabat, pero si se cambia el orden, se permite. Por lo tanto, los ni\u00f1os tienen prohibido extender s\u00e1banas sobre sillas para as\u00ed formar una especie de tienda para agruparse bajo esta. Empero, si se extiende primeramente la manta en el aire y luego se entran las sillas que la habr\u00e1n de sostener, se puede. Con el mismo principio de base, est\u00e1 prohibido construir con piezas de \u00ablego\u00bb una casa o un estacionamiento que tiene un espacio interior de un palmo por un palmo, empero si primeramente se sostiene el techo y luego se le unen las paredes por debajo, se permite (arriba 15:5).<\/p>\n Se permite hacer cadenitas no permanentes en el marco de un juego empero se deber\u00e1 tener cuidado de no anudar el hilo al final sino hacerle una especie de mo\u00f1a (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 16:22).<\/p>\n Est\u00e1 prohibido separar dos tipos de juego cuyos cubos o cartas se mezclaron pues implica realizar la labor de \u00abseleccionar\u00bb (\u00abBorer\u00bb). Sin embargo, si se quiere jugar con uno de los dos, se pueden retirar del mont\u00f3n las cartas de uno de ellos, ya que en ese caso la selecci\u00f3n no se realiza de un modo que implique la\u00a0 labor prohibida sino en el marco de un juego, al inicio del cual se toman los cubos o naipes necesarios (arriba 11:16).<\/p>\n Est\u00e1 prohibido hacer formas con plastilina por tratarse de la acci\u00f3n\u00a0 de \u00abesparcir\u00bb (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 314:11), y si se decide darle una forma significativa implica tambi\u00e9n trasgredir la prohibici\u00f3n de escribir (Jai\u00e9i Adam Iom Tov<\/em> 92:3). La plastilina y semejantes son \u00abMuktz\u00e9\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es preceptivo educar a los ni\u00f1os a fin que aumenten su estudio de Tor\u00e1 en Shabat y no se habit\u00faen a malgastar el precioso tiempo sab\u00e1tico en actividades comunes. Cuanto m\u00e1s se acercan los ni\u00f1os a la edad de cumplimiento de los preceptos m\u00e1s se los debe estimular a que se dediquen a la Tor\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[114],"tags":[],"class_list":["post-2840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-24"],"yoast_head":"\n