{"id":2850,"date":"2000-01-25T00:02:53","date_gmt":"2000-01-24T22:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2850"},"modified":"2017-10-31T12:58:18","modified_gmt":"2017-10-31T10:58:18","slug":"01-25-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-25-02\/","title":{"rendered":"02 &#8211; Se permite disfrutar de la labor realizada por un gentil para s\u00ed mismo."},"content":{"rendered":"<p>Lo que estudiamos hasta el momento aplica al caso de que un gentil realiza una labor para un jud\u00edo en Shabat, empero, si la realiza para s\u00ed o para otro gentil, todo jud\u00edo puede disfrutar de la misma. Por ejemplo, si un no jud\u00edo encendi\u00f3 la luz para leer un libro, cualquier jud\u00edo puede disfrutar de ella (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 276:2). Esto y m\u00e1s, aunque el gentil la haya encendido\u00a0 para s\u00ed y para un jud\u00edo, dado que de todas maneras necesitaba encenderla para s\u00ed mismo, el jud\u00edo puede beneficiarse de esta (<em>Jaiei Ad\u00e1m<\/em>, <em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 276:8, El <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> tiende a esta opini\u00f3n\u00a0 276:2 &#8216;\u05d5\u05d0\u05dd&#8217;, a diferencia de <em>Magu\u00e9n Abraham<\/em>).<\/p>\n<p>Por lo tanto, cuando se apaga la luz en la casa, un jud\u00edo tiene prohibido pedirle al vecino gentil que la encienda, pero s\u00ed se permite manejar la situaci\u00f3n de modo tal que este la encienda para s\u00ed por propia iniciativa y luego el jud\u00edo podr\u00e1 beneficiarse de ella. As\u00ed har\u00e1: invitar\u00e1 al gentil a comer en su casa y cuando vea este que el lugar est\u00e1 oscuro, entender\u00e1 por s\u00ed mismo que es conveniente encender la luz. Dado que el gentil encendi\u00f3 la luz para s\u00ed y para poder ver el alimento que se le sirve, el jud\u00edo tambi\u00e9n puede disfrutar de ella (<em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 276:9).<\/p>\n<p>Asimismo, cuando un jud\u00edo tiene ayuda dom\u00e9stica de un gentil, y lo env\u00eda a la cocina a lavar los platos este encender\u00e1 la luz por su propia iniciativa cuando ingrese a ella. Siendo as\u00ed, posteriormente el jud\u00edo tambi\u00e9n podr\u00e1 disfrutar de la luz encendida. Inclusive, el jud\u00edo puede pedirle que tras terminar su trabajo no la apague (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 276:27, <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 30:57). Sin embargo, quien tiene que caminar en la oscuridad tiene prohibido pedir a su sirviente gentil que venga con \u00e9l para que encienda una linterna, pues en este caso es claro que realiza una labor para el jud\u00edo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 276:3).<\/p>\n<p>Un jud\u00edo no podr\u00e1 disfrutar del agua que un gentil hirvi\u00f3 para su uso en Shabat, ni siquiera de la que sobre. Esto es as\u00ed para evitar que el gentil hierva agua de m\u00e1s para que el jud\u00edo disponga de ella o, al ver que el jud\u00edo us\u00f3 las sobras, al s\u00e1bado siguiente hierva m\u00e1s agua para uso de ambos. Empero, si el gentil no conoce al jud\u00edo, este puede usar el agua caliente sobrante pues no se teme que en un futuro el gentil caliente m\u00e1s agua para ambos (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 325:11, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 66). Si el gentil arranc\u00f3 una fruta del \u00e1rbol, pesc\u00f3 u orde\u00f1\u00f3 una vaca para s\u00ed, aunque no conozca al jud\u00edo y dado que estos alimentos no eran aptos para su consumo al iniciarse el Shabat, se los considera \u00abMuktz\u00e9\u00bb y un jud\u00edo no puede consumirlos el s\u00e1bado \u00a0bajo ninguna forma (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 325:5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que estudiamos hasta el momento aplica al caso de que un gentil realiza una labor para un jud\u00edo en Shabat, empero, si la realiza para s\u00ed o para otro gentil, todo jud\u00edo puede disfrutar de la misma. 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