{"id":2852,"date":"2000-01-25T00:03:26","date_gmt":"2000-01-24T22:03:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2852"},"modified":"2017-10-31T12:58:51","modified_gmt":"2017-10-31T10:58:51","slug":"01-25-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-25-03\/","title":{"rendered":"03 &#8211; \u00bfCu\u00e1ndo puede un jud\u00edo beneficiarse de la labor realizada por un gentil en Shabat?"},"content":{"rendered":"<p>Si en la casa del jud\u00edo est\u00e1 encendida una luz que permite a duras penas comer, ordenar la casa y lavar los platos pero no leer y viene un gentil y enciende una luz suplementaria, el jud\u00edo podr\u00e1 comer, ordenar y lavar\u00a0 los platos beneficiado por esta luz pero no podr\u00e1 emplearla para leer. Esto se debe a que se pueden realizar las acciones que eran posibles antes de que el gentil encendiese la luz suplementaria, mas no aquellas que era imposible ejecutar sin esta (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 276:4, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 32).<\/p>\n<p>Si en la habitaci\u00f3n hab\u00eda luz y el gentil la apag\u00f3 para que el jud\u00edo pueda conciliar el sue\u00f1o, si bien la acci\u00f3n se realiz\u00f3 en beneficio del jud\u00edo, este podr\u00e1 dormir por cuanto que no disfruta de algo concreto creado por la labor del gentil sino del haber apagado la luz.<\/p>\n<p>Si bien se permite disfrutar de la luz suplementaria que agreg\u00f3 el gentil o de la oscuridad generada por el apagado, no se le puede pedir que lo haga. Por ejemplo, en caso de que falte luz, est\u00e1 prohibido decirle \u00abhazme un favor, no hay luz en la habitaci\u00f3n\u00bb. Ni siquiera se puede se\u00f1alar la luz con el dedo pues esto insin\u00faa una orden (<em>Jai\u00e9i Adam<\/em> 62:2). Asimismo, si la luz molesta para dormir, no se le puede decir al gentil: \u00abhaz aquello que debe hacerse\u00bb o \u00abhazme un favor, no puedo dormir aqu\u00ed\u00bb o se\u00f1alar la luz con el dedo.<\/p>\n<p>Sin embargo, se permite insinuar mediante un relato, de modo tal que si\u00a0 hace falta m\u00e1s luz se puede decir \u00abme resulta dif\u00edcil ordenar la casa o leer cuando la luz es tenue\u00bb o \u00abla casa no est\u00e1 suficientemente iluminada pues est\u00e1 encendida una sola l\u00e1mpara\u00bb. De esta manera la insinuaci\u00f3n no contiene un pedido para que el gentil haga algo, sino que se trata de un comentario y el gentil a ra\u00edz de su deseo de colaborar con el jud\u00edo decide por propia iniciativa encender una luz suplementaria. Asimismo, si hay una luz encendida que impide dormir, se le puede comentar a un no jud\u00edo \u00abme cuesta dormir con luz\u00bb y este habr\u00e1 de entender solo que si quiere colaborar con el jud\u00edo ser\u00eda conveniente que la apague.<\/p>\n<p>En ese sentido, si falta papel higi\u00e9nico cortado se le puede comentar a un no jud\u00edo mediante un relato: \u00abno tengo papel higi\u00e9nico\u00bb y este habr\u00e1 de cortarlo. En estos casos no se tiene beneficio de la labor realizada por un gentil en Shabat pues se podr\u00eda haber usado el papel, no sin cierta dificultad, aunque este no lo hubiese cortado. Empero no habr\u00e1 de ordenarle \u00abhazme un favor, no tengo papel higi\u00e9nico\u00bb. Otro tanto ocurre cuando el horno funciona estando vac\u00edo; se le puede decir al gentil: \u00abqu\u00e9 l\u00e1stima por la electricidad malgastada\u00bb y este habr\u00e1 de entender por s\u00ed mismo la insinuaci\u00f3n y lo habr\u00e1 de apagar. Empero, se proh\u00edbe decirle con tono de orden \u00abquien lo apague no habr\u00e1 de perder\u00bb.<\/p>\n<p>En resumen, se permite recibir la ayuda de un gentil a condici\u00f3n de que no se trasgredan las dos prohibiciones estipuladas por los sabios: la primera no decirle que haga una labor para un jud\u00edo sino que se le insin\u00fae mediante un relato o comentario; la segunda, no disfrutar de una acci\u00f3n de un gentil que necesariamente implica la realizaci\u00f3n de una labor prohibida. El permiso es a insinuar mediante un relato el encendido de una luz all\u00ed donde \u00e9sta ya existe aunque exiguamente, o apagar una luz o un horno, pues entonces no se tiene un disfrute directo de la labor en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>Todos los permisos que aprendimos hasta ahora aplican en situaciones a priori; en caso de no disponerlos, y de existir necesidades importantes o si se requiere cumplir con un precepto, los sabios permitieron pedir a un gentil de modo expl\u00edcito cuando se trata de una labor prohibida rab\u00ednicamente y a veces hasta realizar labores prohibidas por la Tor\u00e1 tal como se aprender\u00e1 en las siguientes halajot.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si en la casa del jud\u00edo est\u00e1 encendida una luz que permite a duras penas comer, ordenar la casa y lavar los platos pero no leer y viene un gentil y enciende una luz suplementaria, el jud\u00edo podr\u00e1 comer, ordenar y lavar\u00a0 los platos beneficiado por esta luz pero no podr\u00e1 emplearla para leer. 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