{"id":2858,"date":"2000-01-25T00:06:16","date_gmt":"2000-01-24T22:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2858"},"modified":"2017-10-31T13:00:38","modified_gmt":"2017-10-31T11:00:38","slug":"01-25-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-25-06\/","title":{"rendered":"06 &#8211; Personal a sueldo, aparceros, arrendatario de un campo o una f\u00e1brica."},"content":{"rendered":"<p>Un jud\u00edo tiene prohibido contratar obreros para que trabajen para \u00e9l en Shabat, pues todo aquello que un jud\u00edo tiene prohibido hacer no puede pedirle a un gentil que lo haga. Por lo tanto, un jud\u00edo tiene prohibido emplear a un gentil para que trabaje para \u00e9l en el campo, la f\u00e1brica o la tienda. Empero, tiene permitido contratar un empleado que le ayude a servir la comida o lavar los cubiertos,\u00a0 puesto que estas actividades est\u00e1n permitidas para un jud\u00edo (no es necesario incluir la paga sab\u00e1tica en la percibida por trabajo en d\u00edas de la semana, <em>Tehil\u00e1 LeDavid<\/em> 243:1, <em>Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 28:63, ver arriba 22:14).<\/p>\n<p>Si un gentil realiza en Shabat una labor para un jud\u00edo, est\u00e1 prohibido disfrutar de la misma ese d\u00eda y una vez concluido el d\u00eda, habr\u00e1 de esperar el lapso de tiempo que hubiese sido necesario para su realizaci\u00f3n de un modo permitido. Si la labor que realiz\u00f3 el gentil es de p\u00fablica notoriedad, por ejemplo la construcci\u00f3n de una vivienda, los sabios decretaron que no se la habite nunca, mas se la puede vender a otro jud\u00edo (en caso de gran necesidad o \u00absh\u00b4at hadjak\u00bb se le permite habitar la casa. <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 244:3-4, 325:14, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 244:19-20, 325:73).<\/p>\n<p>Todo esto se refiere a un empleado a sueldo, empero si el gentil es aparcero en el campo de un jud\u00edo, esto es, la tierra pertenece al jud\u00edo y el gentil asume la completa responsabilidad de trabajarla y a cambio recibe porcentajes de la cosecha, puede trabajar en Shabat ya que es socio en las ganancias y por lo tanto trabaja para s\u00ed.<\/p>\n<p>De igual manera, un jud\u00edo que posee una f\u00e1brica o una tienda puede permitir a un gentil que las trabaje en Shabat a cambio de un porcentaje de las ganancias. Si bien el jud\u00edo gana de la labor del gentil en Shabat, dado que este trabaja para ganar su dinero no se considera que lo hace para un jud\u00edo y este \u00faltimo puede disfrutar de un porcentaje del beneficio obtenido.<\/p>\n<p>Un jud\u00edo que posee un campo, una f\u00e1brica o una tienda fuera de Israel, puede arrendarlos a un gentil a cambio de un pago fijo y este podr\u00e1 trabajar \u00a0en Shabat. Esto se permite pues el jud\u00edo recibe una paga fija y el gentil trabaja para s\u00ed. Adem\u00e1s se permite a condici\u00f3n de que la tienda no se arriende s\u00f3lo para ser usada el d\u00eda s\u00e1bado, pues entonces el jud\u00edo estar\u00eda interesado en que el gentil trabaje en Shabat. La tienda debe ser arrendada por una semana, mes, o a\u00f1o, de modo tal que el importe por el s\u00e1bado quede \u00a0incluido en el alquiler total.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un jud\u00edo tiene prohibido contratar obreros para que trabajen para \u00e9l en Shabat, pues todo aquello que un jud\u00edo tiene prohibido hacer no puede pedirle a un gentil que lo haga. Por lo tanto, un jud\u00edo tiene prohibido emplear a un gentil para que trabaje para \u00e9l en el campo, la f\u00e1brica o la tienda. 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