{"id":2882,"date":"2000-01-26T00:07:28","date_gmt":"2000-01-25T22:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2882"},"modified":"2017-11-01T08:46:01","modified_gmt":"2017-11-01T06:46:01","slug":"01-26-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-26-07\/","title":{"rendered":"07 &#8211; Disfrute a la salida del Shabat de una labor realizada en Shabat."},"content":{"rendered":"<p>Tal como aprendimos, quien realiza involuntariamente (\u00abshogueg\u00bb) una labor prohibida en Shabat, \u00e9l o cualquier otro jud\u00edo pueden disfrutar de ella ni bien concluya el d\u00eda sagrado. Si la labor se llev\u00f3 a cabo voluntariamente o adrede,\u00a0 quien la realiz\u00f3 no podr\u00e1 disfrutar de ella nunca y los dem\u00e1s jud\u00edos podr\u00e1n hacerlo tras concluir el d\u00eda s\u00e1bado. Si alguien cocin\u00f3 adrede un alimento en Shabat no lo podr\u00e1 comer nunca y los dem\u00e1s, incluidos los destinatarios de la labor,\u00a0 podr\u00e1n hacerlo tras concluir el d\u00eda s\u00e1bado (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 318:4).<\/p>\n<p>Quien lava voluntariamente ropa en Shabat, no podr\u00e1 vestirla al concluir el d\u00eda pues nunca podr\u00e1 disfrutar de la labor realizada voluntariamente un d\u00eda s\u00e1bado. La soluci\u00f3n a esta situaci\u00f3n ser\u00e1 que vuelva a lavarla en un d\u00eda h\u00e1bil y entonces podr\u00e1 vestirla (<em>Ben Ish Jai<\/em> segundo a\u00f1o <em>Vaieji<\/em> 19).<\/p>\n<p>En el caso de un jud\u00edo secular que acostumbra a realizar labores en Shabat para otras personas, al concluir el Shabat la prohibici\u00f3n del disfrute de lo realizado recae sobre todos los destinatarios. Esto obedece a que el permiso de que otros disfruten de la labor tras concluir el Shabat aplica cuando esta se lleva a cabo de modo casual, ya que en este caso no se teme que se le pida a un jud\u00edo que profane el d\u00eda para beneficiarse de su labor reci\u00e9n a la salida de \u00e9ste. Empero, si el jud\u00edo en cuesti\u00f3n est\u00e1 acostumbrado a profanar Shabat, est\u00e1 prohibido por siempre disfrutar del resultado de su labor sab\u00e1tica. Por ejemplo, quien acostumbra a hornear pan en Shabat para venderlo al concluir el d\u00eda, aunque los ingredientes sean Kasher est\u00e1 prohibido para cualquier jud\u00edo ingerir del mismo, ya que de hacerlo se est\u00e1 alentando al panadero infractor a continuar profanando el d\u00eda sagrado transform\u00e1ndose as\u00ed los consumidores en socios de una acci\u00f3n prohibida. Asimismo, en el caso de un restaurant cuyo cocinero es jud\u00edo y cocina en Shabat para los comensales del s\u00e1bado por la noche, est\u00e1 prohibido para cualquier jud\u00edo ingerir esos alimentos al concluir el d\u00eda sagrado.<\/p>\n<p>De igual manera, tras concluir el Shabat est\u00e1 prohibido mirar un juego o un programa que fue filmado por jud\u00edos durante el d\u00eda sagrado, por cuanto que esto se realiz\u00f3 adrede mediante la profanaci\u00f3n del Shabat para ser visto tras la conclusi\u00f3n de este y est\u00e1 prohibido disfrutar o tener beneficio de esta profanaci\u00f3n. Asimismo, frutas y verduras que llegan el domingo al mercado y se sabe a ciencia cierta que fueron recolectadas el d\u00eda s\u00e1bado estar\u00e1n prohibidas para cualquier jud\u00edo.<\/p>\n<p>En el caso de un tambo que no respeta Shabat al orde\u00f1ar (arriba 20:4), seg\u00fan la norma estar\u00e1 permitido adquirir sus productos pues la leche extra\u00edda en Shabat est\u00e1 mezclada con la obtenida en los dem\u00e1s d\u00edas. En este caso, ante cada sachet de leche se nos presenta la duda respecto de si fue orde\u00f1ada en Shabat o no, y como la prohibici\u00f3n de disfrutar de una labor realizada el d\u00eda s\u00e1bado es de origen rab\u00ednico, en caso de duda ante una norma rab\u00ednica &#8211; se opta por la actitud m\u00e1s flexible. Asimismo, se permite comprar losproductos de una planta que produce papel durante toda la semana incluido Shabat. Sin embargo, corresponde preferir siempre adquirir productos de f\u00e1bricas o compa\u00f1\u00edas que respetan Shabat. Si todos los observantes del Shabat se organizasen para reforzar el status del d\u00eda sagrado, se podr\u00eda dar una orden temporaria que proh\u00edba disfrutar de productos de empresas que lo profanan (ver <em>Yalkut Iosef<\/em> 318:72, 74-5, <em>Orjot Shabat<\/em> 25, 57-61).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tal como aprendimos, quien realiza involuntariamente (\u00abshogueg\u00bb) una labor prohibida en Shabat, \u00e9l o cualquier otro jud\u00edo pueden disfrutar de ella ni bien concluya el d\u00eda sagrado. 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