{"id":2886,"date":"2000-01-26T00:09:52","date_gmt":"2000-01-25T22:09:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=2886"},"modified":"2017-11-01T08:47:24","modified_gmt":"2017-11-01T06:47:24","slug":"01-26-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/01-26-09\/","title":{"rendered":"09 &#8211; La interacci\u00f3n entre observantes y seculares y la prohibici\u00f3n de facilitar la transgresi\u00f3n del pr\u00f3jimo (\u00ablifnei iver\u00bb)."},"content":{"rendered":"<p>Se nos orden\u00f3 no provocar que otra persona trasgreda la Tor\u00e1, tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 19:14): \u00abno pondr\u00e1s un obst\u00e1culo delante del ciego\u00bb (Ramb\u00e1m <em>Hiljot Rotzeaj<\/em> 12:14). Si la persona incurriera en una trasgresi\u00f3n aunque no se le facilitase o ayudase, la mayor\u00eda de los juristas opina que quien facilita la mala acci\u00f3n no trasgrede la norma de la Tor\u00e1 pero si la rab\u00ednica de no ayudar a los trasgresores en su mal actuar. Por lo tanto, est\u00e1 prohibido permitir a un jud\u00edo secular hacer uso de su autom\u00f3vil o su radio en Shabat.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, est\u00e1 prohibido dar indicaciones de ruta a un jud\u00edo que viaja en Shabat a pesar de que al no indicarle el camino correcto este habr\u00e1 de extender su trayecto. Esto obedece a dos razones: la primera radica en que est\u00e1 prohibido colaborar en la realizaci\u00f3n de una trasgresi\u00f3n. La segunda se deriva de la prohibici\u00f3n de hablar en Shabat sobre la realizaci\u00f3n de labores prohibidas (arriba 22:9). Es correcto disculparse ante quien consulta por no ayudarle, debi\u00e9ndose excusar en que ello est\u00e1 prohibido el d\u00eda s\u00e1bado.<\/p>\n<p>Un soldado religioso tiene permitido encender la luz del ba\u00f1o antes de Shabat a pesar de que sabe que luego vendr\u00e1 un soldado secular y la habr\u00e1 de apagar, pues no hay raz\u00f3n para que el primero renuncie a su derecho de tener luz encendida a los meros efectos de que su compa\u00f1ero no trasgreda la prohibici\u00f3n de apagarla. Adem\u00e1s, el compa\u00f1ero secular igualmente habr\u00e1 de encender y apagar las luces en el lugar (Rav Shlomo Zalman Auerbach en \u00ab<em>Hatzav\u00e1 Kahalaj\u00e1<\/em>\u00bb 31:5).<\/p>\n<p>Est\u00e1 permitido invitar a un jud\u00edo no observante a pasar un Shabat entero en la casa a pesar de que se sabe que tras concluir la cena sab\u00e1tica este habr\u00e1 de subir a su autom\u00f3vil y regresar, con la condici\u00f3n de que se le ofrezca sinceramente alojamiento de modo tal que la invitaci\u00f3n no implique necesariamente la profanaci\u00f3n del Shabat. Si bien hay juristas m\u00e1s estrictos en esta cuesti\u00f3n, se puede optar por una actitud m\u00e1s flexible cuando la intenci\u00f3n es promover el amor y acercamiento entre jud\u00edos (\u00abkeruv\u00bb). Sin embargo, a veces, por cuestiones educativas es correcto adoptar una actitud m\u00e1s estricta.<\/p>\n<p>Hay juristas estrictos que proh\u00edben a una familia no observante celebrar en Shabat un Bar Mitzv\u00e1 cuando es claro que un n\u00famero importante de invitados habr\u00e1 de viajar para llegar a la sinagoga. Consideran que en un caso as\u00ed aceptar celebrar unBar Mitzv\u00e1 equivale a aceptar la profanaci\u00f3n del Shabat. Hay juristas que lo permiten ya que la familia no observante de todas maneras habr\u00e1 de profanar el Shabat y adem\u00e1s los encargados de la sinagoga \u00a0no le pidieron a los celebrantes que viajen, sino que por el contrario, est\u00e1n interesados en que vengan caminando. En la pr\u00e1ctica, cuando los invitados no observantes respetan la sinagoga y se cuidan de no profanar el Shabat en su interior, se puede celebrar el Bar Mitzv\u00e1. Empero, seg\u00fan la opini\u00f3n de muchos juristas, es bueno recomendarles que la celebraci\u00f3n para subir al Sefer Tor\u00e1 la efectivicen en el rezo de Minj\u00e1 o en las ma\u00f1anas de lunes o jueves.<\/p>\n<p>Los juristas debatieron tambi\u00e9n respecto de la celebraci\u00f3n de un Brit Mil\u00e1 en Shabat cuando es claro que muchos de los familiares del ni\u00f1o profanar\u00e1n el s\u00e1bado viajando para asistir al evento. En la pr\u00e1ctica el circuncidador (\u00abMohel\u00bb) puede llevar a cabo la ceremonia de circuncisi\u00f3n en Shabat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se nos orden\u00f3 no provocar que otra persona trasgreda la Tor\u00e1, tal como est\u00e1 escrito (Vaikr\u00e1 19:14): \u00abno pondr\u00e1s un obst\u00e1culo delante del ciego\u00bb (Ramb\u00e1m Hiljot Rotzeaj 12:14). 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