El traslado de un enfermo al hospital debe realizarse del modo habitual pues de buscarse hacerlo con alguna modificaci\u00f3n se teme que podr\u00eda demorarse. Se puede trasladar al paciente en un autom\u00f3vil particular o llamar una ambulancia. Se puede traer de la casa al hospital todo aquello que sea necesario para la cura del paciente o el alivio de la parturienta aunque no haya Eruv, por ejemplo: medicinas, documentos m\u00e9dicos o c\u00e9dula de identidad. Tambi\u00e9n se pueden transportar objetos que no son indispensables para salvar la vida del paciente pero que son de importancia para \u00e9ste o para el acompa\u00f1ante, como en el caso de ropa, alimentos o libros. Empero, si no hay Eruv en esa ciudad o zona, se los habr\u00e1 de llevar de un modo diferente al habitual y sin interrupci\u00f3n entre que se los retira de la casa y se los introduce en el autom\u00f3vil. De esta manera el transporte de los objetos se lleva a cabo bajo el formato de \u00abdoble prohibici\u00f3n rab\u00ednica\u00bb (\u00abShevut Deshvut\u00bb) lo cual est\u00e1 permitido para casos de gran necesidad (\u00abtzorej gadol\u00bb). Si los objetos en cuesti\u00f3n son \u00abMuktze\u00bb no se los puede llevar, pero si se encontraban en un mismo bolso junto a los enseres indispensables, se puede.<\/p>\n
Si se sabe que al concluir el Shabat los objetos \u00abMuktze\u00bb a llevar ser\u00e1n muy necesarios, por ejemplo, dinero o tel\u00e9fono celular, se los puede introducir en el bolso de un modo diferente al habitual y llevarlos as\u00ed al hospital.<\/p>\n
Una vez que se llega al hospital y se estaciona en un sitio que no impide el acceso de otros autom\u00f3viles, aparentemente estar\u00eda prohibido apagar el motor pues hasta ese momento el viaje estaba justificado por la necesidad del enfermo. Como el apagado de este es necesario para poder cerrar el autom\u00f3vil y evitar que lo roben y el apagado de las luces es a los efectos de preservar la bater\u00eda y no para beneficio del enfermo, de ser posible se le debe pedir a un gentil que apague el motor, las luces y cierre el coche.<\/p>\n
De no haber un gentil en las inmediaciones o si buscarlo puede demorar el ingreso del enfermo al sanatorio, un jud\u00edo podr\u00e1 realizar todas estas acciones de un modo diferente al habitual, ya que en ese caso la prohibici\u00f3n a trasgredir es \u00fanicamente rab\u00ednica. Variar el modo de realizar la acci\u00f3n puede ser oprimir el control remoto de la llave del coche y la perilla que apaga las luces con el reverso de los dedos. Lo mismo para cerrar el autom\u00f3vil y aunque esto provoque el posterior encendido de las luces, lo har\u00e1n de un modo no rutinario. La l\u00f3gica que hay atr\u00e1s de este permiso especial radica en lo que nuestros sabios denominan \u00abel final en virtud del principio\u00bb, esto es, si el conductor sabe que no podr\u00e1 cerrar el carro ni apagar sus luces, la pr\u00f3xima vez puede ser que evite llevar un enfermo al sanatorio. Es por ello que permitieron trasgredir prohibiciones rab\u00ednicas, es decir, para facilitar el actuar de quienes salvan vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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