Quien necesita fijar turno para una cirug\u00eda tras la cual ser\u00e1 necesario recibir atenci\u00f3n que implicar\u00e1 la realizaci\u00f3n de diversas labores, o quien requiere de una intervenci\u00f3n quir\u00fargica que acarrea fuertes dolores por varios d\u00edas e impiden gozar del Shabat (por ejemplo en el caso de la extracci\u00f3n de las muelas de juicio) de no mediar urgencia corresponde fijar la intervenci\u00f3n para los tres primeros d\u00edas de la semana. Sin embargo, si el m\u00e9dico especialista s\u00f3lo puede intervenirlo en los tres \u00faltimos d\u00edas de la semana, se puede fijar la cirug\u00eda para entonces aunque sea posible fijarla en los tres primeros con un m\u00e9dico menos especializado (arriba 2:10-11).<\/p>\n
En el caso de una mujer que est\u00e1 por dar a luz y los m\u00e9dicos establecieron que requiere de una inyecci\u00f3n que apresure el parto, podr\u00e1 recibirla en v\u00edspera de Shabat a pesar de que esto probablemente cause que d\u00e9 a luz en Shabat (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 32:33).<\/p>\n Cuando se trata de una intervenci\u00f3n quir\u00fargica de urgencia, aunque se la pueda postergar para los tres primeros d\u00edas de la semana – no se debe hacerlo pues a veces surgen contratiempos que difieren la cirug\u00eda m\u00e1s de lo deseable desde un punto de vista estrictamente m\u00e9dico.<\/p>\n En el caso de un beb\u00e9 enfermo cuya circuncisi\u00f3n fue pospuesta para un d\u00eda jueves o viernes, los juristas debatieron si circuncidarlo o no en esos d\u00edas. Hay algunos que consideran que dado que la circuncisi\u00f3n ya fue pospuesta y no se realiz\u00f3 el octavo d\u00eda tal como lo indica la Tor\u00e1, no se lo debe circuncidar jueves o viernes para evitar que sea necesario profanar el Shabat para dispensarle al beb\u00e9 atenci\u00f3n m\u00e9dica. Esta es la usanza aceptada por muchos de los jud\u00edos sefarad\u00edes (Rab\u00ed Shim\u00f3n ben Tzemaj 1:21, Rav Pealim Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 4:28, Iab\u00eda Omer<\/em> 5, Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 23). Otros juristas son de la opini\u00f3n que no se debe temer que si se lo circuncida jueves o viernes se requerir\u00e1 atenci\u00f3n m\u00e9dica en Shabat, y dado que es preceptivo ser diligentes en la realizaci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n se debe llevar a cabo tambi\u00e9n el jueves o el viernes (Siftei Cohen Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 266:18, Magu\u00e9n Abraham<\/em> 331:9). Esta es la usanza extendida entre los jud\u00edos ashkenaz\u00edes, yemenitas y parte de los sefarad\u00edes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quien necesita fijar turno para una cirug\u00eda tras la cual ser\u00e1 necesario recibir atenci\u00f3n que implicar\u00e1 la realizaci\u00f3n de diversas labores, o quien requiere de una intervenci\u00f3n quir\u00fargica que acarrea fuertes dolores por varios d\u00edas e impiden gozar del Shabat (por ejemplo en el caso de la extracci\u00f3n de las muelas de juicio) de no […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[117],"tags":[],"class_list":["post-2910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-27"],"yoast_head":"\n