Si un enfermo cuya vida no corre riesgo requiere de una inyecci\u00f3n o de un suero de aplicaci\u00f3n intramuscular \u2013 est\u00e1 permitido inocularle dado que no es necesario que sangre. En el caso de una persona que no est\u00e1 enferma pero que sufre, se le puede pedir a un gentil que le administre \u00a0la inyecci\u00f3n en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo est\u00e1 prohibido administrar una inyecci\u00f3n o aplicar un suero si son intravenosos ya que al hacerlo hay sangrado y algunos juristas consideran que esto est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1. Por lo tanto, mientras el enfermo no corra peligro de vida se debe aplicar la opini\u00f3n m\u00e1s estricta. Si la aguja del suero ya est\u00e1 conectada al cuerpo desde antes de Shabat – se puede colocar una bolsa nueva de l\u00edquido para un enfermo que no corre riesgo de vida (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 33:7). Un gentil puede aplicar un suero o inyecci\u00f3n intravenosos a un enfermo que no corre riesgo de vida.<\/p>\n Cuando es necesario desinfectar una herida o esterilizar una aguja con yodo o agua oxigenada, no se har\u00e1 mediante un algod\u00f3n o una venda por causa de la prohibici\u00f3n sab\u00e1tica de \u00abexprimir\u00bb. Se habr\u00e1 de verter el yodo o el agua oxigenada directamente sobre el sitio que necesita ser desinfectado, y para esto se pueden utilizar como ayuda un material sint\u00e9tico que no absorbe o una paleta.<\/p>\n Es correcto preparar tanto la jeringa como la aguja y desinfectarlas cuando se sabe que en Shabat ser\u00e1 necesario aplicar una inyecci\u00f3n a un paciente es correcto. Si esto no fue realizado o si no es m\u00e9dicamente posible se puede preparar la inyecci\u00f3n en Shabat ya que no implica trasgredir prohibici\u00f3n alguna de la Tor\u00e1 (ver Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 33:8-10).<\/p>\n Una mujer que amamanta y sufre de un exceso de leche, puede extraer el sobrante para malograrlo, verti\u00e9ndolo, por ejemplo, en la pileta o en un recipiente que contiene jab\u00f3n. Si bien est\u00e1 prohibido por la Tor\u00e1 extraer leche de la mama en Shabat por tratarse de una derivaci\u00f3n de la labor de \u00abtrillar\u00bb (\u00abDash\u00bb) (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 328:34, arriba 10:17), los sabios permitieron transgredirla en caso de sufrimiento siempre que la leche sea malograda ya que se trata de una prohibici\u00f3n rab\u00ednica (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 330:8). A estos efectos, se permite utilizar una bomba extractora manual o el\u00e9ctrica que fue activada en v\u00edspera de Shabat mediante un \u00abtimer\u00bb, tal que la mujer se conecta a esta a la hora de su puesta en funcionamiento (Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 36:22 nota 63). Cuando los m\u00e9dicos consideran que se trata de una necesidad imperante del beb\u00e9, cuya principal alimentaci\u00f3n es la leche materna y durante la semana la mujer que amamanta no pierde oportunidad de extraerla, en Shabat podr\u00e1 hacerlo en aras de d\u00e1rselo a su hijo lactante por tratarse de una situaci\u00f3n que puede implicar riesgo de vida (ver Shmirat Shabat Kehiljat\u00e1<\/em> 36:22 nota 67).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si un enfermo cuya vida no corre riesgo requiere de una inyecci\u00f3n o de un suero de aplicaci\u00f3n intramuscular \u2013 est\u00e1 permitido inocularle dado que no es necesario que sangre. En el caso de una persona que no est\u00e1 enferma pero que sufre, se le puede pedir a un gentil que le administre \u00a0la inyecci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-2936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-28"],"yoast_head":"\n