Cuando observamos con mayor profundidad, podremos notar que el decreto del malvado Ham\u00e1n despert\u00f3 al esp\u00edritu jud\u00edo. Mediante el edicto de exterminio, se demostr\u00f3 que el Pueblo de Israel est\u00e1 apegado a su fe hasta la \u00faltima consecuencia, ya que pod\u00edan haberse asimilado entre las naciones y as\u00ed salvarse de la matanza, y sin embargo no se apartaron de su destino jud\u00edo. Por el contrario, en virtud del edicto, se arrepintieron, reforzando su fe y el cumplimiento de los preceptos de la Tor\u00e1.<\/p>\n
Ese momento hist\u00f3rico fue tan encumbrado, al punto de afirmar nuestros sabios, que en d\u00edas del rey Asuero, el Pueblo de Israel volvi\u00f3 a aceptar la Tor\u00e1. Esta segunda aceptaci\u00f3n fue en cierta manera m\u00e1s notable que la primera a los pies del Monte Sina\u00ed, pues en los d\u00edas de Mois\u00e9s, la Tor\u00e1 fue recibida de manera coercitiva, tal como est\u00e1 escrito (\u00c9xodo 19:17): \u00aby se pararon bajo la monta\u00f1a\u00bb, lo cual fue interpretado por los sabios del Talmud (Tratado de Shabat<\/i> 88(A)): \u00abnos ense\u00f1a que el Eterno les coloc\u00f3 el monte encima de sus cabezas y les dijo: ‘o acept\u00e1is la Tor\u00e1 o aqu\u00ed ser\u00e1 vuestra sepultura’. Dijo Rav Aja Bar Yaakov: de aqu\u00ed que la aceptaci\u00f3n podr\u00eda ser considerada nula, por cuanto fue obtenida por la fuerza. Dijo Raba: a pesar de ello, la aceptaci\u00f3n fue ratificada en los d\u00edas de Asuero, tal como est\u00e1 escrito (Libro de Esther 9:27): ‘los jud\u00edos cumplieron con lo que ya hab\u00edan aceptado decidiendo que ellos, su simiente y todos los que se le unieran continuasen observando escrupulosamente\u2026'\u00bb<\/p>\n
Muchos interpretaron que la imposici\u00f3n de la aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1<\/i> con un monte encima que amenaza con aplastar a los jud\u00edos, se trataba de una met\u00e1fora en el sentido espiritual, por cuanto que la secuencia tan impresionante de milagros que salv\u00f3 a los hijos de Israel desde las diez plagas pasando por el cruce del Mar Rojo hasta las revelaciones de Sina\u00ed, no permit\u00eda o no dejaba la posibilidad de declinar el ofrecimiento Divino. De todas maneras, quedaba en pie la pregunta, de si una vez que el Pueblo de Israel se alejase de los eventos y las maravillas del desierto, seguir\u00edan apegados a D\u00b4s y Su Tor\u00e1<\/i>. Efectivamente este apego conoci\u00f3 altos y bajos, hasta que llegaron los d\u00edas de Purim, en los que qued\u00f3 totalmente claro que el v\u00ednculo del jud\u00edo con su fe y con su Tor\u00e1<\/i> es absoluto. El edicto dejaba a las claras, que el apego a sus convicciones, habr\u00eda de costarles a los israelitas el m\u00e1s alto de los precios, y sin embargo libres de toda presi\u00f3n o imposici\u00f3n, eligieron mantenerse adheridos a su fe, arrepentirse y clamar a D\u00b4s. No solamente volvieron a cumplir con los seiscientos trece preceptos, sino que tras la salvaci\u00f3n, agregaron nuevos preceptos y ordenanzas, las leyes de Purim.<\/p>\n
En virtud de esta actitud, tuvimos el privilegio de merecer la construcci\u00f3n de nuestro Santuario en Jerusal\u00e9m, y se abrieron las compuertas del desarrollo de la Tor\u00e1 Oral, que fue la principal obra espiritual en los d\u00edas del Segundo Templo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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