{"id":3079,"date":"2014-04-01T00:03:46","date_gmt":"2014-03-31T21:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3079"},"modified":"2019-01-10T09:40:48","modified_gmt":"2019-01-10T07:40:48","slug":"14-01-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-01-03\/","title":{"rendered":"03. El significado de la palabra \u00abOn\u00e1\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>El libro de Shemot (21:10) dice \u00abNo la privar\u00e1 de manutenci\u00f3n (\u00absheer\u00e1\u00bb), vestido (\u00abkesut\u00e1\u00bb) y satisfacci\u00f3n (\u00abonat\u00e1\u00bb)\u00bb. En el \u00e1mbito de la relaci\u00f3n marital \u00abmanutenci\u00f3n\u00bb adquiere el significado de que al momento de unirse est\u00e9n f\u00edsicamente pr\u00f3ximos; \u00abvestido\u00bb se refiere a las frazadas y la cama que los cobija al momento de la uni\u00f3n y \u00absatisfacci\u00f3n\u00bb implica la uni\u00f3n propiamente dicha (Ramb\u00e1n all\u00ed, Talmud Babilonio Tratado de <em>Ketuvot<\/em> 48(A)). Hay comentaristas que interpretaron \u00absheer\u00e1\u00bb como alimentaci\u00f3n, \u00abkesut\u00e1\u00bb como su vestimenta y \u00abonat\u00e1\u00bb como la uni\u00f3n carnal (Rash\u00ed all\u00ed Shemot y Ketuvot). Resulta entonces que todos los comentaristas coinciden en que el precepto de On\u00e1 es el coraz\u00f3n del matrimonio y que por su intermedio se manifiesta el amor \u00edntegro que les une. Los juristas debatieron respecto de si el deber de la Tor\u00e1 de contraer matrimonio se refiere \u00fanicamente a este precepto; y los sabios agregaron tambi\u00e9n el deber de proveer a la mujer de alimento y vestimenta o, si en caso de no contarse con alimentos y vestimenta los c\u00f3nyuges no pueden alegrarse\u00a0 cabalmente con el precepto. M\u00e1s a\u00fan, el amor \u00edntegro incluye un profundo sentimiento de responsabilidad por el bienestar del c\u00f3nyuge, por lo que \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda concebible que un marido que ama a su esposa no le habr\u00e1 de procurar alimentos y vestimenta? De no preocuparse por obtenerlos, la uni\u00f3n entre ambos no estar\u00eda coronada por amor verdadero. Otros juristas opinan que la Tor\u00e1 ordena al marido proveer a su mujer de alimentaci\u00f3n y vestimenta, ya que si bien el precepto de On\u00e1 es la expresi\u00f3n m\u00e1s profunda de la uni\u00f3n matrimonial, el v\u00ednculo completo entre ambos debe incluir tambi\u00e9n la total responsabilidad por la alimentaci\u00f3n y el abrigo de la mujer.<\/p>\n<p>La palabra On\u00e1 posee tres acepciones: <strong>a)<\/strong> Tiempo o temporada, ya que este precepto se cumple en los momentos que el vigor y la ocupaci\u00f3n laboral del hombre lo permiten (Ramb\u00e1n e Ibn Ezra a Shemot 21:10); <strong>b)<\/strong> Proviene de la palabra \u00abInui\u00bb que significa tormento y por el contrario \u00abheanut\u00bb que significa acceder a complacer un pedido. Cuando el hombre se separa de su mujer la atormenta tal como dijo Lab\u00e1n a nuestro patriarca Yaakov (Bereshit-G\u00e9nesis 31:49-50): \u00abEl Eterno nos vigila cuando nos separamos el uno del otro. Si tu afligieres a mis hijas\u2026\u00bb lo cual fue explicado por nuestros sabios si te abstuvieres de cumplirles con el precepto de On\u00e1. Es por esto que en el d\u00eda de Yom Kipur en el que estamos preceptuados de afligirnos (\u00ablehit\u00b4anot\u00bb) nos privamos de las relaciones maritales (Talmud Babilonio Tratado de Yom\u00e1 77(B) y comentario del Rosh all\u00ed, Tratado de <em>Ketuvot<\/em> 47(B)\u00a0 Tosafot y Ritba all\u00ed). Asimismo, cuando un hombre viola a una mujer la aflige, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit 34:2): \u00abY la vio Shjem hijo de Jamor, el Jiv\u00ed gobernante del pa\u00eds, y la tom\u00f3 y yaci\u00f3 con ella y la afligi\u00f3\u00bb Por otra parte, el precepto de On\u00e1 se debe cumplir con placer y alegr\u00eda, de modo que se complazcan (\u00abna\u00b4anim\u00bb) rec\u00edprocamente. He aqu\u00ed que la palabra On\u00e1 proviene tanto del verbo \u00abcomplacer o corresponderse\u00bb (\u00ableheanot\u00bb) as\u00ed como de \u00abevitar una aflicci\u00f3n\u00bb (\u00abinui\u00bb).<\/p>\n<p>Ambas explicaciones tienen implicancias hal\u00e1jicas: 1) El hombre est\u00e1 preceptuado de unirse a su mujer en tiempos estipulados conforme a su vigor y su ocupaci\u00f3n profesional; 2) Esta uni\u00f3n debe complacer con alegr\u00eda el deseo pasional de amor de la pareja.<\/p>\n<p><strong>c)<\/strong> Los sabios medievales (rishonim) agregaron que \u00abOn\u00e1\u00bb proviene del vocablo \u00abMa\u00f3n\u00bb (casa u hogar) ya que el hombre debe procurar una morada para su mujer (Menajem Ben Saruk, citado por Ibn Ezra y Jezkuni a Shemot 21:10). Esto est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con el precepto de On\u00e1, pues en la conexi\u00f3n con su mujer el hombre llega a su casa, a su hogar. Por ello est\u00e1 escrito (Dvarim-Deuteronomio 14:26): \u00aby te alegrar\u00e1s t\u00fa y tu hogar\u00bb, siendo la intenci\u00f3n del texto \u00abt\u00fa y tu mujer\u00bb. Por ello dijo Rab\u00ed Iosei: \u00abjam\u00e1s llam\u00e9 a mi mujer \u00abmi mujer\u00bb sino \u00abmi hogar\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 118(B)).<\/li>\n<p>Este precepto es denominado por los sabios como \u00abDerej Eretz\u00bb o \u00abel modo natural de conducirse\u00bb ya que naturalmente todo hombre debe amar a su mujer, desear su cercan\u00eda, satisfacerla y alegrarla al m\u00e1ximo de sus posibilidades; y naturalmente toda mujer debe amar a su marido, desear su cercan\u00eda, satisfacerle y alegrarle al m\u00e1ximo de sus posibilidades. Esto obedece a que HaShem cre\u00f3 al ser humano de esta manera, y en su naturaleza bondadosa desea esta cercan\u00eda. Solamente quien padece una enfermedad f\u00edsica o s\u00edquica es ajeno a este deseo o pasi\u00f3n. El precepto tiene por cometido encaminar, elevar y santificar la naturaleza y no dejar sin efecto los sentimientos naturales por medio de los cuales el mandamiento es cumplido (adelante 2:4). La frecuencia en el cumplimiento del precepto se establece conforme \u00abal modo natural de conducirse\u00bb, esto es, tomando en cuenta la vida real de la pareja (se explicar\u00e1 adelante 2:6-7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El libro de Shemot (21:10) dice \u00abNo la privar\u00e1 de manutenci\u00f3n (\u00absheer\u00e1\u00bb), vestido (\u00abkesut\u00e1\u00bb) y satisfacci\u00f3n (\u00abonat\u00e1\u00bb)\u00bb. 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