{"id":3101,"date":"2014-04-02T00:04:57","date_gmt":"2014-04-01T21:04:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3101"},"modified":"2019-01-10T10:10:33","modified_gmt":"2019-01-10T08:10:33","slug":"14-02-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-02-04\/","title":{"rendered":"04. El modo natural de conducirse o \u00abDerej Eretz\u00bb."},"content":{"rendered":"<p>El Kadosh Baruj H\u00fa cre\u00f3 al hombre y a la mujer de modo tal que naturalmente se sientan atra\u00eddos, siendo este deseo bueno pues es el fundamento del precepto. Respecto a esto dijeron nuestros sabios que \u00abDerej Eretz\u00bb precedi\u00f3 a la Tor\u00e1 (<em>Tan\u00e1 Debei Eliahu Raba<\/em> 1). Esto significa que HaShem orden\u00f3 al Hombre expresar sus sentimientos naturales en toda su intensidad en el seno del matrimonio consagrado, ya que si los ha de reprimir no podr\u00e1 cumplir cabalmente con el precepto y en virtud de ello tampoco podr\u00e1 cumplir con los dem\u00e1s mandamientos de la Tor\u00e1 de modo \u00edntegro.<\/p>\n<p>Dijo Rab\u00ed Iojan\u00e1n (Talmud Babilonio Tratado de <em>Eruv\u00edn <\/em>100(B)): \u00abSi no se hubiese entregado la Tor\u00e1 podr\u00edamos aprender el recato de los gatos (pues hacen sus necesidades a escondidas y luego las cubren): el respeto por la propiedad ajena de la hormiga que jam\u00e1s toma lo que lleva su compa\u00f1era, y a evitar el adulterio lo aprender\u00edamos de la paloma (que vive en estricta fidelidad con su pareja). \u00abDerej Eretz\u00bb aprender\u00edamos del gallo que primero se amiga con su pareja y s\u00f3lo despu\u00e9s copula\u00bb. \u00abSe amiga con su pareja\u00bb implica que primero la corteja y seduce para reci\u00e9n despu\u00e9s unirse.<\/p>\n<p>Hay principios morales que el ser humano debe comprender de modo simple a partir de su propio coraz\u00f3n y su propia conciencia, pues se desprenden de la recta naturaleza que el Creador dispuso en todas las creaturas, y la prueba de ello es que incluso hay animales que as\u00ed se conducen. La Tor\u00e1 adiciona a este nivel b\u00e1sico de sana naturaleza un nivel superior de exactitud, persistencia, entrega y santidad. Empero, si la persona no entiende estos valores de manera natural desde el seno de su coraz\u00f3n, adolece de una falencia b\u00e1sica.<\/p>\n<p>Seg\u00fan nuestros sabios, el modo natural de cumplir el precepto de \u00abOn\u00e1\u00bb se puede aprender de un gallo, el cual es conocido por su destreza en todo lo referido a las reglas del cortejo y la seducci\u00f3n, por ello en hebreo tambi\u00e9n recibe el nombre de \u00abguever\u00bb (\u00abvar\u00f3n\u00bb). Nuestros sabios interpretaron sus acciones metaf\u00f3ricamente, tal que al batir sus alas con movimientos amplios de arriba hacia abajo es como si prometiese a la gallina que tras la c\u00f3pula habr\u00e1 de comprarle un abrigo largo y elegante que le llegar\u00e1 hasta los pies; y tras culminar el apareamiento el gallo inclina su cabeza dejando caer su cresta en una supuesta se\u00f1al de humildad y disculpas por carecer del dinero suficiente para adquirir la prenda en cuesti\u00f3n, pareciendo como si jurase por la vida de su magn\u00edfica cresta diciendo que sea cortada si llega a disponer del dinero y no se lo compra (\u00eddem comentado y explicado).<\/p>\n<p>Con esto, \u00a0nuestros sabios nos quisieron ense\u00f1ar que el hombre no debe escatimar en halagos y cumplidos hacia la mujer tanto por su belleza, sus virtudes y todas las cosas buenas que dijo e hizo. Incluso, corresponde exagerar en ello, como el gallo que promete algo que no podr\u00e1 cumplir, empero de esa forma expresa su amor, su aprecio y su predisposici\u00f3n a hacerlo por ella. Tras la uni\u00f3n, no se ha de comportar como aquellos hombres que pierden de inmediato inter\u00e9s en su pareja d\u00e1ndoles la espalda y durmi\u00e9ndose. Corresponde que el hombre se disculpe ante su pareja por su capacidad limitada que no le permite continuar expresando el amor y el cari\u00f1o que ella merece en virtud de su val\u00eda.<\/p>\n<p>Algo m\u00e1s que se puede aprender de la naturaleza es que normalmente el hombre es aquel que debe tener la iniciativa de la uni\u00f3n, pues su deseo es m\u00e1s notorio, exteriorizado y se puede advertir r\u00e1pidamente y con relativa facilidad. En virtud de su renovado deseo por unirse a su esposa, esta debe acceder hasta que tambi\u00e9n desee su cercan\u00eda. Sin embargo, esta es una directiva general,\u00a0 cada pareja debe manejar su relacionamiento del modo m\u00e1s gratificante para ellos. De todas formas, aunque los preparativos no hayan sido del gusto de alguno de los dos, no deben suspender los encuentros en las fechas fijas (adelante halajot 7y8).<\/p>\n<p>Respecto del concepto de \u00abDerej Eretz\u00bb es menester agregar que nuestros sabios compararon la uni\u00f3n a una comida festiva que se lleva a cabo en una mesa con un mantel bonito, un juego de tres platos, una copa para agua y otra para vino; mesa en la que se sirve un primer plato a modo de entrada, luego un plato principal y finalmente un postre. Esto y m\u00e1s es lo que corresponde esmerarse en los preparativos para la uni\u00f3n de la pareja para cumplir con el precepto de la Tor\u00e1; avanzar moderadamente, paso a paso hasta que esta alcance el zenit de su alegr\u00eda. Tal como corresponde variar el men\u00fa de la comida de tanto en tanto pues hasta el m\u00e1s exquisito de estos puede llegar a aburrir si no exhibe cambio alguno, as\u00ed y m\u00e1s se deben variar y matizar tanto los halagos como los medios de generar placer y alegrar a la mujer. Todo conforme a su voluntad, puesto que hay quienes gustan m\u00e1s de variar el men\u00fa de la comida y hay quienes prefieren lo habitual, bueno y conocido.<\/p>\n<p>Por supuesto que por \u00abDerej Eretz\u00bb se debe cuidar el aseo y quitar todo aquello que pueda producir rechazo. Retirar aquello que produce rechazo es obligatorio y hacerlo con excelencia (\u00abHidur\u00bb) es preceptivo. Esto aplica igualmente tanto para el hombre como para la mujer. Por ello, Rav Jisda instruy\u00f3 a sus hijas, previo al matrimonio, que no ingiriesen alimentos que pudieran producir mal aliento o problemas digestivos (Talmud Babilonio Tratado de <em>Shabat<\/em> 140(B)). Esta cuesti\u00f3n es tan importante al punto que su descuido puede ser causal justificada de divorcio (ver <em>Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 154:1-2). A este respecto hay m\u00e1s indicaciones y m\u00faltiples halajot para los diferentes casos, empero la regla general es que al ser todas las personas diferentes la una de la otra, los c\u00f3nyuges deben ser sensibles y estar muy atentos a lo que pueda molestar a uno u otro y por supuesto hablar respecto de aquello que es com\u00fanmente aceptado como desagradable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Kadosh Baruj H\u00fa cre\u00f3 al hombre y a la mujer de modo tal que naturalmente se sientan atra\u00eddos, siendo este deseo bueno pues es el fundamento del precepto. Respecto a esto dijeron nuestros sabios que \u00abDerej Eretz\u00bb precedi\u00f3 a la Tor\u00e1 (Tan\u00e1 Debei Eliahu Raba 1). 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