Am\u00e9n del valor intr\u00ednseco del precepto de On\u00e1 por medio del cual se manifiesta el amor en el seno de la pareja, se trata tambi\u00e9n de un escudo protector ante el adulterio. Por ello, quien no est\u00e1 casado est\u00e1 m\u00e1s expuesto a las tentaciones de la inclinaci\u00f3n al mal y por ello debe reforzarse m\u00e1s en el estudio de la Tor\u00e1 y el cumplimiento de los preceptos para preservar su capacidad de amar de cara a su enlace matrimonial verdadero y sagrado. A veces el deseo se exacerba al punto que es muy dif\u00edcil hacerle frente, y entonces, cuanto m\u00e1s se haya fortificado la persona en el estudio de la Tor\u00e1 y su cumplimiento, mayores ser\u00e1n sus posibilidades de salvarse de su impulso, mediando por supuesto la ayuda de D\u00b4s.<\/p>\n
El Talmud Babilonio (Menajot<\/em> 44(A)) nos cuenta: \u00abRab\u00ed Nat\u00e1n dijo: no hay precepto en la Tor\u00e1 por leve que parezca que no es recompensado en este mundo, y en el venidero \u00a1no se estimar cu\u00e1nto! Ve y aprende del precepto del tzitzit. Hab\u00eda una vez un hombre muy cuidadoso en el cumplimiento del precepto del tzitzit quien escuch\u00f3 que hay una ramera en las ciudades de la costa que pide cuatrocientas monedas por sus favores; le envi\u00f3 el importe y agend\u00f3 cita. Cuando lleg\u00f3 su turno fue y se sent\u00f3 en la entrada de la casa de la meretriz. La criada de esta ingres\u00f3 y le dijo a su patrona: aquel que os envi\u00f3 las cuatrocientas monedas y agend\u00f3 cita est\u00e1 sentado en la entrada. Le respondi\u00f3: hazlo pasar. Pas\u00f3. Ella le tendi\u00f3 siete camas, seis de plata y una de oro, entre cada una de estas coloc\u00f3 una escalera de plata y la superior de oro, se subi\u00f3 a la m\u00e1s alta de todas completamente desnuda y \u00e9l tambi\u00e9n subi\u00f3 y se sent\u00f3 desnudo frente a ella. Vinieron sus cuatro tzitziot <\/em>(\u00abflecos\u00bb n. de t.) y le golpearon en el rostro, cay\u00f3 y se sent\u00f3 sobre el suelo; tambi\u00e9n ella se cay\u00f3 y se sent\u00f3 sobre el suelo. Le dijo la ramera: juro por Roma que no te dejar\u00e9 ir hasta que no me\u00a0 digas qu\u00e9 defecto encontraste en m\u00ed. \u00c9l le dijo: juro no haber visto jam\u00e1s una mujer bella como t\u00fa, lo que ocurre es que D\u00b4s nuestro Se\u00f1or nos orden\u00f3 un precepto llamado tzitzit sobre el que est\u00e1 escrito dos veces (<\/em>Bamidbar-N\u00fameros 15:41<\/em>): \u00abYo Soy el Eterno vuestro D\u00b4s\u00bb, Yo Soy aquel que te habr\u00e1 de castigar en un futuro y tambi\u00e9n quien te habr\u00e1 de recompensar, y en ese momento los tzitziot me parecieron cual cuatro testigos. Ella le dijo: no te dejar\u00e9 ir hasta que me digas tu nombre, el nombre de tu ciudad, el de tu rabino y el del Beit Midrash donde estudias Tor\u00e1. \u00c9l escribi\u00f3 y le entreg\u00f3 los datos. Entonces ella dividi\u00f3 sus propiedades en tres partes, un tercio se lo entreg\u00f3 al reino (para que le permitan convertirse al juda\u00edsmo), otro tercio lo entreg\u00f3 a los pobres (como expiaci\u00f3n por sus pecados) y un tercio se lo qued\u00f3 ella salvo las s\u00e1banas que hab\u00eda tendido. Fue donde el Beit Midrash de Rab\u00ed J\u00eda y le dijo: Rab\u00ed, ord\u00e9name los preceptos y convertidme. \u00c9l le dijo: hija m\u00eda, \u00bfacaso has puesto tus ojos en alguno de mis alumnos?\u00bb. Rab\u00ed J\u00eda tem\u00eda que ella quer\u00eda casarse con alguno de los alumnos por cuanto que no hab\u00eda encontrado pareja entre los hombres de su naci\u00f3n o porque deseaba el dinero de alguno de los estudiantes y su conversi\u00f3n no obedec\u00eda a intenciones puras. \u00abElla extrajo el papel con los datos del muchacho y se lo entreg\u00f3\u00bb. En el papel estaba escrita la an\u00e9cdota, el hecho de que ella era una mujer rica y muchos hombres la deseaban, empero eligi\u00f3 a uno de sus alumnos en virtud de la grandeza de esp\u00edritu que hab\u00eda exhibido\u00a0 el muchacho. Siendo as\u00ed, Rab\u00ed J\u00eda acept\u00f3 convertirla y le dijo: \u00abVe y obt\u00e9n tu recompensa. Las mismas s\u00e1banas que tendiste prohibidamente ahora las tendr\u00e1s de modo l\u00edcito. Esa es la recompensa en este mundo, y para el mundo venidero \u00a1no se estimar cu\u00e1nto!\u00bb<\/em>.<\/p>\n Vemos en esta historia que cuando el deseo irrumpe y se encamina hacia la prostituci\u00f3n es da\u00f1ino. En cambio cuando se efectiviza de manera correcta en el marco del matrimonio es bueno y sagrado e incluso es considerado una recompensa celestial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Am\u00e9n del valor intr\u00ednseco del precepto de On\u00e1 por medio del cual se manifiesta el amor en el seno de la pareja, se trata tambi\u00e9n de un escudo protector ante el adulterio. Por ello, quien no est\u00e1 casado est\u00e1 m\u00e1s expuesto a las tentaciones de la inclinaci\u00f3n al mal y por ello debe reforzarse m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[],"class_list":["post-3145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-03"],"yoast_head":"\n