Volvamos a los fundamentos b\u00e1sicos: la On\u00e1 tiene como particularidad el hecho de que su santidad se manifiesta en el \u00e1mbito de la realidad material.\u00a0 Adem\u00e1s, incluso el deseo f\u00edsico que normalmente tiende a asociarse a la inclinaci\u00f3n al mal, mediante su cumplimiento se transforma en preceptiva y se santifica. Por ello, este precepto implica una gran reparaci\u00f3n pues por su intermedio se revela que no hay \u00e1mbito desconectado de lo Divino, que HaShem es el Soberano tanto en el cielo como en la tierra y que incluso la pasi\u00f3n corporal se conecta a la santidad y la potencia. En ese sentido, el precepto de On\u00e1 se asemeja al de asentarse en la tierra de Israel pues por medio de ambos la santidad se manifiesta en el mundo f\u00edsico (arriba 1:5).<\/p>\n
Sin embargo, por cuanto que el precepto de On\u00e1 involucra los aspectos m\u00e1s f\u00edsicos del hombre a los que se asocian los instintos m\u00e1s poderosos, este corre el riesgo de verse arrastrado tras sus impulsos m\u00e1s de lo necesario, al punto de olvidar el cumplimiento del precepto y terminar pensando en s\u00ed mismo y no en el deleite de su mujer. Este es el aspecto de impureza que acompa\u00f1a a este sagrado precepto. Sin embargo, todo esto no tiene por cometido desalentar a la persona en el cumplimiento del precepto sino llevarlo a elevarse en cuanto a su intenci\u00f3n y dedicaci\u00f3n en el mismo. Por esto nuestros sabios, de bendita memoria, indicaron que quien quiera elevarse en el camino de la santidad que lo haga mediante el precepto de On\u00e1, centrando su intenci\u00f3n en el deleite m\u00e1ximo de su mujer. Asimismo, encontramos que Ezra el escriba, quien instaur\u00f3 diez decretos, uno de los cuales fue que la persona realice una inmersi\u00f3n ritual posterior a la c\u00f3pula, decret\u00f3 tambi\u00e9n dos medidas que tienen por cometido intensificar el amor entre el hombre y la mujer. Una de ellas indica ingerir ajo las noches de Shabat pues este intensifica el amor y por su intermedio el hombre podr\u00e1 unirse a su mujer con gran deseo. La segunda medida estipula que los mercachifles pueden vender joyas y perfumes en todas las aldeas a los efectos de que las mujeres se vean atractivas a los ojos de sus maridos (Talmud Babilonio Baba Kama<\/em> 82(A) y (B), arriba 2:5).<\/p>\n Corresponde prestar atenci\u00f3n al maravilloso principio que existe en las relaciones entre el hombre y su pr\u00f3jimo, que hace que las cuestiones cotidianas de la convivencia se transformen en preceptos. Cuando una persona prepara para s\u00ed una comida sabrosa no est\u00e1 cumpliendo con un precepto sino que se ocupa de sus necesidades f\u00edsicas y emocionales. Empero, cuando prepara una comida sabrosa para un invitado cumple con un precepto. M\u00e1s aun en lo referente a las relaciones de pareja, cuando los c\u00f3nyuges se deleitan uno al otro se consagran en la santidad del precepto de On\u00e1 y la Divina Presencia reposa entre ellos.<\/p>\n En t\u00e9rminos generales, y tal como ya estudiamos (halaj\u00e1 3), hay dos niveles de santidad en el precepto de On\u00e1: el primero radica en cumplir con el pacto matrimonial conforme a las normas, apart\u00e1ndose de los pecados de las relaciones prohibidas y cuidando los ciclos de pureza e impureza de la mujer (nid\u00e1). El segundo nivel implica un agregado de amor y unidad entre los c\u00f3nyuges que revela la profundidad de la vida eterna que subyace en su relaci\u00f3n.<\/p>\n Hasta el momento, en nuestro estudio hemos seguido la opini\u00f3n central que pregona que cuanto m\u00e1s se alegran y deleitan mutuamente los c\u00f3nyuges, estos cumplen el precepto con mayor grado de excelencia y su uni\u00f3n es m\u00e1s sagrada. Sin embargo, cabe mencionar que hay otras dos opiniones respecto de la santidad en el cumplimiento de este precepto, la de Ramb\u00e1m y la de \u00abKedush\u00e1 Haprushit\u00bb o santificaci\u00f3n por medio de la abstenci\u00f3n. Dado que en cada una de estas opiniones anida una verdad es valioso estudiarlas, y por medio de su an\u00e1lisis se entender\u00e1 la opini\u00f3n central de un modo m\u00e1s completo y equilibrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Volvamos a los fundamentos b\u00e1sicos: la On\u00e1 tiene como particularidad el hecho de que su santidad se manifiesta en el \u00e1mbito de la realidad material.\u00a0 Adem\u00e1s, incluso el deseo f\u00edsico que normalmente tiende a asociarse a la inclinaci\u00f3n al mal, mediante su cumplimiento se transforma en preceptiva y se santifica. Por ello, este precepto implica […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[],"class_list":["post-3153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-03"],"yoast_head":"\n