Ramb\u00e1m, en concomitancia con su visi\u00f3n general de los temas sacros, ve en las necesidades corporales y sus placeres simples medios para alcanzar el objetivo verdadero que es el servicio a D\u00b4s de modo espiritual. D\u00b4s cre\u00f3 al ser humano con cuerpo y por ello debe ocuparse de este con el mayor de los cuidados ya que este es el instrumento por medio del cual se puede estudiar Tor\u00e1 y cumplir con los preceptos. Si la persona no satisface las necesidades corporales y entre estas el deseo sexual natural, se afectar\u00e1 su equilibrio y salud f\u00edsica y mental, por lo que no podr\u00e1 dedicarse a su labor espiritual. Las prohibiciones de mantener relaciones sexuales inadecuadas y el precepto de casarse est\u00e1n dirigidos a indicar al hombre c\u00f3mo satisfacer su deseo corporal natural en el marco de la halaj\u00e1. Cuanto m\u00e1s se cuida la persona en satisfacer sus necesidades y las de su mujer sin verse arrastrado por la pasi\u00f3n f\u00edsica, m\u00e1s se santifica. Esta es la intenci\u00f3n del precepto de On\u00e1, satisfacer el instinto natural de cada persona conforme su salud y ocupaci\u00f3n profesional, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n
Cuando una persona transita por esta senda, su dedicaci\u00f3n a las necesidades corporales tambi\u00e9n se considera servicio a D\u00b4s: \u00abcuando realice la c\u00f3pula lo har\u00e1 para bien de su cuerpo y para traer al mundo descendencia\u2026 si transita toda su vida por este camino servir\u00e1 a D\u00b4s constantemente incluso cuando negocia o mantiene relaciones sexuales. Esto es as\u00ed en virtud de que su pensamiento est\u00e1 orientado a mantener el cuerpo completo a los efecto de servir a D\u00b4s\u2026\u00bb Respecto de esto nuestros sabios ense\u00f1aron \u00abque todos tus actos sean aras del cielo\u00bb o \u00ableshem shamaim\u00bb (Avot 2:12),\u00a0 y respecto de esto dijo el Rey Shlom\u00f3 en su sabidur\u00eda (Mishlei-Proverbios 3:6): \u00abcon\u00f3celo (a D\u00b4s) en todos tus caminos\u00bb (Deot<\/em> 3:2-3).<\/p>\n Es por esto que Ramb\u00e1m se opon\u00eda a los sabios gentiles que alababan a quien se absten\u00eda de la mujer por completo ya que esto actuaba en contra de la naturaleza, provoc\u00e1ndole sufrimiento a la persona y afectando su salud. Tal como no se induce a una persona a que ayune continuamente o a que se abstenga de evacuar, de igual manera no se le induce a separarse de su mujer. Y aunque su mujer est\u00e9 de acuerdo con esto, mientras el hombre naturalmente tenga deseo debe satisfacerlo. Dado que la c\u00f3pula se trata \u00fanicamente de un medio, no se debe abusar de esta m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario. Y quien se entrega a los placeres del cuerpo m\u00e1s all\u00e1 de lo que el correcto servicio a D\u00b4s requiere, se asemeja a los animales que van tras sus instintos naturales y en ese caso \u00abel sentido del tacto es indigno para nosotros\u00bb (Mor\u00e9 Nevujim<\/em> – La Gu\u00eda para los Perplejos 2:36).<\/p>\n Resulta que cuanto m\u00e1s se dedique la persona al estudio de la Tor\u00e1 sentir\u00e1 menos necesidad sexual, lo cual es una ventaja siempre y cuando su mujer se eleve conjuntamente. Empero, cuando el hombre sienta necesidad real de c\u00f3pula no debe intentar abstenerse, pues de as\u00ed hacerlo tendr\u00e1 que luchar contra su instinto constantemente y en vez de elevarse espiritualmente su mente estar\u00e1 ocupada en una lucha contra el cuerpo. M\u00e1s a\u00fan, se teme que la persona se mienta a s\u00ed misma y piense que ya logr\u00f3 superar las ataduras del instinto y al final su deseo reprimido eclosione de un modo incontrolado, llev\u00e1ndolo a pecar con relaciones sexuales prohibidas. Y aunque finalmente no peque, por efecto del esfuerzo realizado en reprimir su instinto su mente puede llegar a alterarse, pudiendo llegar a perder su salud s\u00edquica. Es por esto que la Tor\u00e1 nos orden\u00f3 este precepto con todas sus limitantes, por medio del cual el hombre y la mujer pueden conducirse de acuerdo a la halaj\u00e1 tanto sea con sus propios cuerpos como hacia sus c\u00f3nyuges.<\/p>\n La ventaja de la opini\u00f3n de Ramb\u00e1m radica en que quien se conduce seg\u00fan esta no se auto enga\u00f1a. No intenta abstenerse exageradamente creyendo err\u00f3neamente que ha logrado alejarse del deseo f\u00edsico y se ha elevado en la escala del celibato y la santidad. Por otra parte, tampoco se entrega al cultivo de los placeres f\u00edsicos y sus deseos so pretexto de que santifica lo material y eleva chispas sagradas. La desventaja de esta l\u00ednea de pensamiento \u00a0\u00a0maimonideano radica en que vac\u00eda tanto al cuerpo como al acto sexual de valor intr\u00ednseco.<\/p>\n Personas marcadamente intelectuales, cr\u00edticas y sobrias, suelen inclinarse por la opini\u00f3n de Ramb\u00e1m pues esta no procura santificar aquello que a priori no aparenta serlo. Sin embargo, esta opini\u00f3n es de gran val\u00eda tambi\u00e9n para el p\u00fablico general por cuanto que reconoce las necesidades f\u00edsicas del ser humano y no intenta modificar su naturaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ramb\u00e1m, en concomitancia con su visi\u00f3n general de los temas sacros, ve en las necesidades corporales y sus placeres simples medios para alcanzar el objetivo verdadero que es el servicio a D\u00b4s de modo espiritual. D\u00b4s cre\u00f3 al ser humano con cuerpo y por ello debe ocuparse de este con el mayor de los cuidados […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[],"class_list":["post-3157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-03"],"yoast_head":"\n