HaShem cre\u00f3 en el ser humano un impulso de vida inconmensurable, impulso de amor y deseo entre el hombre y la mujer. Cuando este instinto es encaminado por la senda de la santidad se transforma en el fundamento del pacto nupcial y del apego entre el marido y su mujer, respecto del cual est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 2:24): \u00aby se adhiere a su mujer y se tornan una sola carne\u00bb. El inicio de apego es mediante el precepto de On\u00e1 y su culminaci\u00f3n se lleva a cabo mediante el precepto de \u00abPr\u00fa Urb\u00fa\u00bb, \u00abcreced y multiplicaos\u00bb, pues en virtud del v\u00e1stago com\u00fan se unen realmente en una misma carne.<\/p>\n
Dado que el deseo instintivo entre hombre y mujer es el fundamento de la vida y el m\u00e1s poderoso de los instintos, se nos preceptu\u00f3 signar el pacto con el Creador mediante el retiro del prepucio del \u00f3rgano que une a ambos. Se trata del \u00abpacto de la circuncisi\u00f3n\u00bb o \u00abBrit Mil\u00e1\u00bb. Mediante el retiro del prepucio que simboliza el deseo extra\u00f1o o exacerbado, el pacto de pureza entre los hijos de Israel y HaShem se extiende al pacto nupcial entre los c\u00f3nyuges, tal que al unirse estos con amor y alegr\u00eda la Divina Presencia reposa entre ellos (Talmud Babilonio Tratado de Sot\u00e1<\/em> 17(A)). A partir de esta uni\u00f3n se expanden abundantemente por el mundo la luz y la bendici\u00f3n, la bondad y la alegr\u00eda, la vida y la paz (ver \u00eddem Berajot <\/em>6(B), Ievamot<\/em> 62(B)).<\/p>\n Por el contrario, da\u00f1ar el pacto implica malograr este instinto vital. En vez de consagrarlo mediante el amor de pareja cumpliendo con los preceptos de On\u00e1 y \u00abPr\u00fa Urb\u00fa\u00bb o \u00abcreced y multiplicaos\u00bb, se lo malogra mediante el deseo ego\u00edsta o el adulterio. Este fue el pecado de la generaci\u00f3n del diluvio, respecto de quienes est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 6:12): \u00abY vio D\u00b4s la tierra y he aqu\u00ed que estaba pervertida, pues toda creatura pervirti\u00f3 (o malogr\u00f3 n. de t.) su senda sobre la tierra\u00bb. En virtud de ello se vieron arrastrados por sus instintos pecando de ad\u00falteros, id\u00f3latras y robando, hasta que el mundo todo se vio destru\u00eddo por medio del diluvio. Nuestros sabios dijeron que as\u00ed como esta generaci\u00f3n pec\u00f3 \u00abcon ardor\u00bb desviando el fuego que deb\u00eda destinarse a despertar el amor en el seno de la pareja y malogr\u00e1ndolo por medio del derrame de esperma en vano y el adulterio, de igual forma HaShem los castig\u00f3 mediante aguas diluviales hirvientes (Talmud Babilonio Tratado de Sanhedr\u00edn<\/em> 108 (A) y (B)).<\/p>\n El derramamiento de semen en vano contiene un resabio del pecado de adulterio mencionado en los Diez Mandamientos, tal como explicaron nuestros sabios (\u00eddem Nid\u00e1<\/em> 13(B), Shemot-\u00c9xodo 20:13): \u00abNo cometer\u00e1s adulterio \u2013 no habr\u00e1 en t\u00ed adulterio, tampoco mediante la mano o la pierna\u00bb, esto es, no derramar semen en vano mediante la mano o la pierna. Asimismo est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 2:24): \u00aby se apegar\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola carne\u00bb lo cual fue explicado por nuestros sabios (Talmud Jerosolimitano Tratado de Kidush\u00edn<\/em> 1:1) de la siguiente manera: \u00abse apegar\u00e1 a su mujer y no a la de su pr\u00f3jimo, a su mujer y no a un hombre ni a un animal\u00bb, as\u00ed como tampoco de otro modo que no sea apegarse a su mujer (Tzidkat Hatzadik<\/em> 121). Esto se debe a que este instinto vital est\u00e1 destinado a incrementar el amor y apego en el seno de la pareja y quien lo malogra a los efectos de satisfacer su deseo, afecta la posibilidad de amar a su mujer y unirse a esta.<\/p>\n Adem\u00e1s, el derramamiento de semen en vano afecta el cumplimiento del precepto de \u00abcreced y multiplicaos\u00bb lo cual es malo a ojos de HaShem, tal como se relata respecto de Er y On\u00e1n quienes derramaron su esperma a tierra a los efectos de no procrear. \u00abMas fue Er \u2013 primog\u00e9nito de Iehud\u00e1 \u2013 desagradable ante los ojos de HaShem y HaShem caus\u00f3 su muerte\u00bb, mientras que de On\u00e1n est\u00e1 escrito: \u00abY esto fue mal \u00a0visto por el Eterno, que tambi\u00e9n caus\u00f3 su muerte\u00bb (Bereshit-G\u00e9nesis 38:7 y 10). Por lo tanto, est\u00e1 prohibido que el hombre copule con su mujer y previo a la eyaculaci\u00f3n se retire vertiendo as\u00ed su esperma afuera. Quien hace esto durante los per\u00edodos en los que su mujer no puede embarazarse, por ejemplo si ya est\u00e1 en medio de un embarazo o si est\u00e1 amamantando o si ya no est\u00e1 en edad f\u00e9rtil, tambi\u00e9n trasgrede esta prohibici\u00f3n (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot<\/em> 34(B)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" HaShem cre\u00f3 en el ser humano un impulso de vida inconmensurable, impulso de amor y deseo entre el hombre y la mujer. Cuando este instinto es encaminado por la senda de la santidad se transforma en el fundamento del pacto nupcial y del apego entre el marido y su mujer, respecto del cual est\u00e1 escrito […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[],"class_list":["post-3169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-04"],"yoast_head":"\n