Nuestros sabios prohibieron lavar ropa en la semana del 9 de Av (Tratado de Ta\u00b4anit 26(2)). Se trata \u00e9sta de una de las expresiones tangibles del luto, ya que por efecto del dolor y la identificaci\u00f3n con el fallecido o la destrucci\u00f3n del Templo, la persona deja de arreglarse y cuidarse. Esta prohibici\u00f3n incluye tambi\u00e9n tanto el planchado como la limpieza en seco.<\/p>\n
Asimismo est\u00e1 prohibido lavar ropa para usar una vez pasado el 9 de Av, ya que quien se ocupa del lavado parece distraer su atenci\u00f3n del luto por la destrucci\u00f3n. Tambi\u00e9n est\u00e1 prohibido entregar la ropa a un tintorero no jud\u00edo para poder usarla pasado el ayuno (Shulj\u00e1n Aruj y Ram\u00e1 551:3, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 34).<\/p>\n
As\u00ed como est\u00e1 prohibido lavar, tambi\u00e9n est\u00e1 prohibido vestir ropa lavada y esto aplica a toda la indumentaria. Est\u00e1 prohibido colocar en la cama las s\u00e1banas que han sido lavadas o extender un mantel lavado sobre la mesa. Asimismo est\u00e1 prohibido comenzar a usar toallas o servilletas lavadas.<\/p>\n
Los sefaradim acostumbran a aplicar la prohibici\u00f3n de lavar ropa \u00fanicamente en la semana del 9 de Av tal como lo establece la Mishn\u00e1. Por su parte los ashkenazim se abstienen de lavar desde el inicio del mes de Av. Empero, en honor al Shabat Jaz\u00f3n, el anterior al ayuno, los ashkenazim acostumbran a vestirse con ropa lavada (Ga\u00f3n de Vilna, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 551:6).<\/p>\n
Dado que la prohibici\u00f3n de vestir ropa lavada se extiende a lo largo de varios d\u00edas se acostumbra a preparar varias prendas usadas. As\u00ed se lleva a cabo: antes de la entrada en vigencia de la restricci\u00f3n se visten varias prendas, cada una por el m\u00ednimo de una hora y a partir de ese momento ya no se les considera ropa lavada y se pueden vestir en los d\u00edas de la restricci\u00f3n. Quien no prepar\u00f3 las prendas con antelaci\u00f3n puede tomar una prenda lavada y arrojarla al suelo e incluso pisarla y de esa manera ya no se le considera lavada y puede ser vestida. <\/p>\n
En estos d\u00edas est\u00e1 permitido vestir ropa interior y medias lavadas y cambiar toallas de mano sucias dado que hoy se cambian a menudo y no se considera un placer especial sino desprenderse de algo desagradable. Sin embargo, como no sabemos a ciencia cierta a partir de qu\u00e9 momento la ropa interior usada se torna desagradable y se pueda cambiar, es recomendable arrojar al suelo la ropa interior limpia para que pierda su car\u00e1cter de lavada y pueda as\u00ed ser usada.<\/p>\n
A quien se le haya manchado la camisa y no pueda presentarse con esta en p\u00fablico y no tiene otra prenda que pueda vestir, se le permite lavar la mancha con agua por el principio de preservaci\u00f3n de la dignidad humana. Si la mancha no sale solo con agua podr\u00e1 tambi\u00e9n emplearse jab\u00f3n.<\/p>\n
En estos d\u00edas no se pueden vestir ropas sab\u00e1ticas, aun cuando no fueron lavadas (en la semana del 9 de Av para los sefaradim y desde el 2 de Av para los ashkenazim). Al concluir el Shabat Jaz\u00f3n se deben de quitar las ropas sab\u00e1ticas. Sin embargo, en el caso de una circuncisi\u00f3n, el padre, la madre, el circuncidador, el padrino del ni\u00f1o y quienes lo traen a circuncidar pueden vestir ropas de Shabat (Mishn\u00e1 Berur\u00e1 551:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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