{"id":3174,"date":"2014-04-04T00:03:17","date_gmt":"2014-04-03T21:03:17","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3174"},"modified":"2019-01-10T11:32:49","modified_gmt":"2019-01-10T09:32:49","slug":"14-04-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-04-03\/","title":{"rendered":"03. Los dos aspectos de la trasgresi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>La trasgresi\u00f3n de derramar semen en vano implica dos aspectos. Desde el punto de vista exterior es menos grave que el pecado de adulterio y dem\u00e1s inconductas que la Tor\u00e1 castiga, pues en la pr\u00e1ctica, el da\u00f1o acaecido es de menor envergadura. Empero, desde el punto de vista interior esta trasgresi\u00f3n expresa la ra\u00edz de todas las malas acciones, implica el punto m\u00e1ximo en el deseo ego\u00edsta que afecta en el m\u00e1s profundo de los sentidos a la fe en el Creador y al amor al pr\u00f3jimo. Pues ya estudiamos (1:5-6) que la percepci\u00f3n de separatidad en la creaci\u00f3n es el fundamento de todos los problemas existentes. Primeramente separa a las creaturas del Creador, para luego separar a estas entre s\u00ed. Es por ello que \u00abamar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb es \u00abla regla general de la Tor\u00e1\u00bb (Vaikr\u00e1-Lev\u00edtico 19:18, <em>Safra <\/em>all\u00ed) pues por su intermedio reparamos el mundo. El amor y la unidad se manifiestan en su completitud \u00fanicamente en el marco de la pareja y su quintaesencia se materializa en el cumplimiento del precepto de On\u00e1 (arriba 1:1). Este es el sentido del instinto vital que une a hombre con mujer, pues por su intermedio los c\u00f3nyuges superan los l\u00edmites de su ego\u00edsmo conect\u00e1ndose mediante amor verdadero, en virtud de lo cual la Divina Presencia reposa entre ambos fluyendo hacia estos la vida y la bendici\u00f3n desde la fuente vital superior y hasta el final de todas las generaciones (arriba 1:4).<\/p>\n<p>Por otra parte, cuando la persona hace uso del instinto vital a los efectos de satisfacer su deseo malogra el fundamento de su propia vida. En vez de que por intermedio de este instinto se incremente el amor entre \u00e9l y su esposa, lo pierde in\u00fatilmente en una pasi\u00f3n ego\u00edsta. Es por ello que desde el punto de vista interior se trata de un pecado muy grave ya que pone de manifiesto el ego\u00edsmo, el orgullo y la ambici\u00f3n desmedida de la persona, apart\u00e1ndola de su gran objetivo que es conectarse a D\u00b4s mediante la fe e incrementando as\u00ed el amor, la bendici\u00f3n y la vida en el mundo.<\/p>\n<p>Es por ello que quien comete esta trasgresi\u00f3n se ve afectado tanto en este mundo como en el venidero. En este mundo por cuanto que afecta su capacidad de amar a su esposa y alegrarse plenamente junto a ella ya que perdi\u00f3 in\u00fatilmente parte de su energ\u00eda amorosa, la cual le har\u00e1 falta a la hora de unirse a ella efectivamente. Y por mucho que esta persona se esfuerce, un fino epitelio de ego\u00edsmo lo separar\u00e1 de su mujer alterando as\u00ed la unidad de la pareja. El da\u00f1o para el mundo venidero radica en que su alma no podr\u00e1 elevarse y disfrutar del brillo de la Divina Presencia en la medida que podr\u00eda hacerlo. Si bien desde el punto de vista de los castigos del Guehinom se trata de uno relativamente m\u00e1s leve que el adjudicado por la mayor\u00eda de las faltas, desde el punto de vista de la imposibilidad de acercamiento a HaShem la amonestaci\u00f3n es grave, pues la parte de su alma afectada se desprende de la vida y no puede elevarse al Jard\u00edn del Ed\u00e9n, y no participa de la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n<p>El arrepentimiento com\u00fan que es \u00fatil en el caso de las dem\u00e1s trasgresiones, no sirve a los efectos de acercar el alma al nivel que le corresponde pues el deseo ego\u00edsta aleja a la persona de la verdadera vida y as\u00ed como no puede unirse completamente a su esposa, tampoco podr\u00e1 disfrutar del esplendor de la Divina Presencia que le corresponde. No es nuestra intenci\u00f3n llevar a la persona a la desesperanza sino concientizarla de la necesidad de corregir esta mala conducta mediante un retorno m\u00e1s intenso que el habitual. De esta manera se esforzar\u00e1 en amar a HaShem y apegarse a Su Tor\u00e1 y Sus preceptos, incrementando el amor verdadero para con su esposa y as\u00ed \u00a0devolverse a s\u00ed mismo las energ\u00edas vitales perdidas. Dado que la mano de HaShem est\u00e1 extendida hacia quien se arrepiente, todo aquel que se esmere en retornar plenamente ser\u00e1 merecedor de gran satisfacci\u00f3n y alegr\u00eda (ver <em>Orot Hatshuv\u00e1<\/em> 7:1 y 6; 15:8).<\/p>\n<p>Sin embargo, sabido es lo dif\u00edcil que resulta superar esta mala inclinaci\u00f3n. Seg\u00fan nuestros sabios, la inclinaci\u00f3n al mal es la que llev\u00f3 a Adam a trasgredir, en virtud de lo cual se decret\u00f3 la mortalidad a la generalidad de la especie humana, ingresando esta inclinaci\u00f3n en el coraz\u00f3n del ser humano, al punto que no hay hoy justo sobre la tierra que am\u00e9n de conducirse con rectitud no pierda algo de semen en vano aunque tan solo sea bajo la forma de poluci\u00f3n nocturna. Esto se intensifica particularmente en los a\u00f1os de la mocedad. Si existiese un hombre en el mundo que pudiese guardar toda su pasi\u00f3n para su esposa lograr\u00eda descubrir en su vida una chispa de la Unicidad Divina, corrigiendo as\u00ed, por completo, la trasgresi\u00f3n original de Adam y alcanzando la inmortalidad. Empero, el Creador nos dificult\u00f3 de gran manera la correcci\u00f3n de esta inconducta a los efectos de que tampoco los justos puedan superarla, para que de esa manera se vean tambi\u00e9n en la necesidad de retornar y se dediquen a reparar el mundo en todos sus aspectos, inclu\u00eddas todas sus pasiones e inclinaciones. Es por esto que en los d\u00edas previos al arribo del Mash\u00edaj esta trasgresi\u00f3n se incrementa de sobremanera, ya que entonces el instinto vital se intensifica grandemente torn\u00e1ndose m\u00e1s dif\u00edcil mantener la santidad en esta cuesti\u00f3n y por ello los justos deben superar todos los obst\u00e1culos, levantarse y animarse, tal como est\u00e1 escrito (<em>Mishlei<\/em>-Proverbios 24:16): \u00abSiete veces caer\u00e1 el justo y se volver\u00e1 a levantar\u00bb. De esta manera habremos de ser dignos de liberarnos de la inclinaci\u00f3n al mal y de la mortalidad que esta implica, y la vida se revelar\u00e1 en toda su intensidad hasta la reparaci\u00f3n final del mundo en los d\u00edas de la resurrecci\u00f3n de los muertos (<em>Tzidkat Hatzadik<\/em> 109:111).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La trasgresi\u00f3n de derramar semen en vano implica dos aspectos. Desde el punto de vista exterior es menos grave que el pecado de adulterio y dem\u00e1s inconductas que la Tor\u00e1 castiga, pues en la pr\u00e1ctica, el da\u00f1o acaecido es de menor envergadura. 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