{"id":3208,"date":"2014-04-05T00:02:55","date_gmt":"2014-04-04T21:02:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3208"},"modified":"2019-01-10T11:57:29","modified_gmt":"2019-01-10T09:57:29","slug":"14-05-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-05-02\/","title":{"rendered":"02. El rey Jizkiahu y Ben Azai"},"content":{"rendered":"<p>Cuando el enorme ej\u00e9rcito del rey asirio Sanjeriv sitiaba Jerusal\u00e9m, el rey Jizkiahu (Ezequ\u00edas) se enferm\u00f3, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu-Isa\u00edas 38:1): \u00ab<em>En aquellos d\u00edas Jizkiahu enferm\u00f3 de muerte. Y vino a \u00e9l Ieshaiahu ben Amotz el profeta y le dijo: \u00b4As\u00ed dice el Eterno. Pon tu casa en orden porque morir\u00e1s y no vivir\u00e1s\u00b4<\/em>\u00ab. El rey sab\u00eda ya desde hac\u00eda a\u00f1os del peligro que le acechaba por parte del imperio asirio, pues en virtud de los pecados cometidos por el reino de Israel en Samaria, Asiria ya lo hab\u00eda doblegado enviando a sus diez tribus al exilio (Melajim II-Reyes II cap. 17), por lo que la amenaza se cern\u00eda inexorablemente sobre el Reino de Iehud\u00e1. A los efectos de salvarse de la adversidad, el rey Jizkiahu orden\u00f3 a todos sus s\u00fabditos que\u00a0 reparen su conducta y refuercen el estudio de la Tor\u00e1. \u00abClav\u00f3 una espada en la puerta de la casa de estudio y dijo: todo aquel que no estudie Tor\u00e1 ser\u00e1 atravesado por esta espada. Revisaron desde Dan (en el Norte) hasta Beer Sheba (en el sur) y no encontraron lego alguno en temas de Tor\u00e1. Desde Gvat (probablemente en los montes al sur de Jerusal\u00e9m, hoy conocido como Gush Etzi\u00f3n n. de t.) hasta Antipras (probablemente en los or\u00edgenes del rio Yark\u00f3n n. de t.)\u00a0 no encontraron ni\u00f1os o ni\u00f1as peque\u00f1os, hombre o mujer que no sean doctos en las halajot de pureza e impureza\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sanhedr\u00edn<\/em> 94(B)).<\/p>\n<p>Hete aqu\u00ed que en su momento m\u00e1s dif\u00edcil, cuando el desastre del cual tem\u00eda estaba a punto de concretarse y el ej\u00e9rcito asirio ya asediaba Jerusal\u00e9m y cay\u00f3 gravemente enfermo, vino a visitarlo el profeta y le hace un anuncio terrible: \u00abPon tu casa en orden porque morir\u00e1s y no vivir\u00e1s- morir\u00e1s en este mundo y no vivir\u00e1s en el venidero\u00bb. Jizkiahu conmovido pregunt\u00f3 por el tenor de su pecado que le hace merecedor de semejante castigo. El profeta le respondi\u00f3: \u00abporque no te dedicaste a la procreaci\u00f3n\u00bb. Jizkiahu respondi\u00f3 que por medio de su esp\u00edritu de santidad le fue revelado que le habr\u00edan de nacer hijos malvados. El profeta le increp\u00f3: \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00e1s de entrometerte en los misterios del Creador? Debes hacer lo que se te orden\u00f3 y D\u00b4s har\u00e1 lo que sea correcto a sus ojos. El rey comprendi\u00f3 que hab\u00eda trasgredido y pidi\u00f3 a Ishaiahu le conceda a su hija por esposa para que de esa manera, quiz\u00e1s por su m\u00e9rito y por el del profeta, los hijos puedan resultar buenos. Este le respondi\u00f3: ya fue decretada tu sentencia. El rey le orden\u00f3: \u00a1hijo de Amotz, termina tu profec\u00eda y ret\u00edrate! Esta es la tradici\u00f3n que recib\u00ed en la casa de mis ancestros (el rey David), aunque una espada filosa se pose sobre el cuello de la persona que no desespere y renuncie a la posibilidad de la misericordia Divina\u00bb (\u00eddem\u00a0 <em>Berajot<\/em> 10(A)).<\/p>\n<p>Entonces Jizkiahu volvi\u00f3 su rostro contra la pared y or\u00f3 al Eterno, y le dijo: \u00b4Recuerda ahora te lo ruego oh Eterno c\u00f3mo he andado ante Ti en verdad y con todo el coraz\u00f3n y he hecho lo que es bueno ante Tus ojos\u00b4. Y Jizkiahu lloraba amargamente\u00bb (Ishaiahu-Isa\u00edas 38:2-3). HaShem escuch\u00f3 el pedido del rey y orden\u00f3 a Ieshaiahu anunciarle que le fueron concedidos quince a\u00f1os m\u00e1s de vida y que ser\u00eda salvado del ej\u00e9rcito asirio. Por la noche sali\u00f3 un \u00e1ngel de HaShem y mat\u00f3 al ej\u00e9rcito de Sanjeriv y la ciudad de Jerusal\u00e9m se salv\u00f3, Jizkiahu despos\u00f3 a la hija del profeta y naci\u00f3 Menash\u00e9. En efecto, el temor del rey se materializ\u00f3 y Menash\u00e9 fue por mal camino, promovi\u00f3 la idolatr\u00eda y derram\u00f3 mucha sangre inocente al punto que en sus d\u00edas se decret\u00f3 la sentencia de la destrucci\u00f3n del Primer Templo (Melajim II- Reyes II 19:21). De todas maneras, el precepto de procrear es inamovible pues es el fundamento de la existencia humana en el mundo,\u00a0 y en el caso de Jizkiahu, la dinast\u00eda dav\u00eddica se vio continuada por medio de su hijo Menash\u00e9, y de esta nacer\u00e1 el Mash\u00edaj pronto en nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>Encontramos entre uno de los grandes tana\u00edtas (sabios de la Mishn\u00e1 n. de t.) a Ben Azai, que nunca se cas\u00f3 ni cumpli\u00f3 con el precepto de procrear. El Talmud (Babilonio Tratado de <em>Ievamot<\/em> 63(B)) nos relata que Ben Azai infiri\u00f3 de los vers\u00edculos que quien no se dedica a la procreaci\u00f3n \u00abse asemeja a quien derrama sangre y empeque\u00f1ece la imagen Divina en el mundo. Le dijeron: Ben Azai: hay quienes ense\u00f1an bonito y act\u00faan apropiadamente, otros act\u00faan debidamente si bien no ense\u00f1an bonito, mas t\u00fa\u2026 \u00bfpuedes ense\u00f1ar tan bonito sin cumplir con tus ense\u00f1anzas? Les respondi\u00f3: \u00bfQu\u00e9 puedo hacer? Mi alma se apeg\u00f3 a la Tor\u00e1, el mundo puede preservarse por medio de otros\u00bb. Es as\u00ed que se sentenci\u00f3 para la halaj\u00e1 que quien se dedica por completo a la Tor\u00e1 con enorme ah\u00ednco y apego todos los d\u00edas de su vida, si en virtud de su absoluta inmersi\u00f3n en el estudio no se cas\u00f3, no detenta trasgresi\u00f3n siempre y cuando su instinto no se desacate (Ramb\u00e1m <em>Ishut<\/em> 15:3, <em>Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 1:4). Si bien cabe puntualizar que quien as\u00ed se conduce no detenta trasgresi\u00f3n, de todas maneras no corresponde actuar de este modo (<em>Najalat Tzv\u00ed<\/em> 16:6).<\/p>\n<p>Existe s\u00f3lo un precepto que en caso de gran necesidad exime a quien lo realiza del mandato de procrear y es el estudio de la Tor\u00e1. Esto obedece a que el estudio mismo de la Tor\u00e1 implica un incremento de vida en el mundo. La prueba de esto es que Ben Azai, a pesar de no dedicarse al precepto de \u00abcreced y multiplicaos\u00bb profundiz\u00f3 en la importancia del mismo y lo explic\u00f3,\u00a0 y seguramente en virtud de su estudio nacieron muchos ni\u00f1os. Sin embargo, el rey Jizkiahu quiso condicionar el cumplimiento del precepto a que sus hijos no resulten malvados y de esa forma dej\u00f3 sin efecto un fundamento sagrado de la Tor\u00e1 que expresa el valor absoluto de la vida. Por ello deb\u00eda ser castigado tanto en este mundo como en el venidero. De esto aprendemos que la vida es el m\u00e1s fundamental de los valores por cuanto que los malvados pueden arrepentirse y retornar. M\u00e1s a\u00fan, aunque estos no retornen, los justos aprenden lecciones de vida\u00a0 de sus malos actos. Empero, cuando se deja sin efecto el precepto se atenta contra el valor de la vida creada por D\u00b4s en este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el enorme ej\u00e9rcito del rey asirio Sanjeriv sitiaba Jerusal\u00e9m, el rey Jizkiahu (Ezequ\u00edas) se enferm\u00f3, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu-Isa\u00edas 38:1): \u00abEn aquellos d\u00edas Jizkiahu enferm\u00f3 de muerte. Y vino a \u00e9l Ieshaiahu ben Amotz el profeta y le dijo: \u00b4As\u00ed dice el Eterno. Pon tu casa en orden porque morir\u00e1s y no vivir\u00e1s\u00b4\u00ab. 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