{"id":3210,"date":"2014-04-05T00:03:03","date_gmt":"2014-04-04T21:03:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3210"},"modified":"2019-01-10T11:59:31","modified_gmt":"2019-01-10T09:59:31","slug":"14-05-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-05-03\/","title":{"rendered":"03. El precepto general y el deber individual"},"content":{"rendered":"

Es preceptivo por la Tor\u00e1 procrear, y el hombre y la mujer cumplen el precepto con cada hijo o hija que traen al mundo, teniendo as\u00ed la posibilidad de participar junto a HaShem en la creaci\u00f3n de un ser humano dando as\u00ed vida a un mundo entero (Talmud Babilonio Tratado de Nid\u00e1<\/em> 31(A)), Mishn\u00e1 Sanhedr\u00edn<\/em> 4:5). Este es el sentido general de la creaci\u00f3n, tal como dijeron nuestros sabios (Mishn\u00e1 Guit\u00edn<\/em> 4:2): \u00abel mundo no fue creado sino para la procreaci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito (Ishaiahu-Isa\u00edas 45:18): \u00abno la cre\u00f3 (la tierra n. de t.) para ser desierta, la cre\u00f3 para ser habitada\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, de no mediar una definici\u00f3n que establezca un compromiso concreto, este gran precepto puede llegar a ser excesivamente general al punto de que en muchos casos no se efectivice como corresponde. Esto se debe a que el matrimonio es una instituci\u00f3n sensible y compleja, que depende de los sentimientos, las opiniones, las esperanzas y el consentimiento tanto del hombre como de la mujer. A veces, tambi\u00e9n influyen la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la pareja y el apoyo que puedan o no dar sus respectivos padres, por lo que la decisi\u00f3n final de formar un matrimonio y una familia requiere de responsabilidad y valor.<\/p>\n

Despu\u00e9s del casamiento, el precepto general genera innumerables dudas. Por una parte, dado que con cada ni\u00f1o que se trae al mundo se cumple con un gran mandamiento, quiz\u00e1s sea suficiente contentarse con un solo hijo que es por s\u00ed mismo un mundo completo, y posponer su nacimiento hasta que los progenitores alcancen la edad de cuarenta a\u00f1os ya que entonces habr\u00e1n de estar en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica m\u00e1s confortable. Por otra parte, quiz\u00e1s por tratarse de un precepto tan trascendente, cada quien debe tratar de engendrar el mayor n\u00famero posible de ni\u00f1os a efectos de lo cual deber\u00e1 casarse lo m\u00e1s joven posible y abreviar el per\u00edodo de amamantamiento para acelerar un posible nuevo embarazo. Por lo tanto, am\u00e9n de la idea general del precepto, la Tor\u00e1 estableci\u00f3 una definici\u00f3n b\u00e1sica y obligatoria para su cumplimiento y los sabios agregaron otros factores, para que esta definici\u00f3n adquiera una forma precisa y clara.<\/p>\n

El precepto general es el de procrear, crecer y multiplicarse, y con cada hijo que se trae al mundo se cumple con el mismo. De acuerdo a la Tor\u00e1 es preceptivo engendrar un hijo y una hija \u00a0tal como HaShem cre\u00f3 inicialmente a Ad\u00e1m y a Jav\u00e1. Sobre esto est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 1:27-28): \u00abY cre\u00f3 Dios al Hombre a Su propia imagen. A la imagen de Dios lo cre\u00f3. Los cre\u00f3 macho y hembra. Y los bendijo Dios y les dijo: Procread y multiplicaos. Colmad la tierra y sojuzgadla\u2026<\/em>\u00ab. Dado que seg\u00fan esos vers\u00edculos la Tor\u00e1 quiere que crezcamos y nos multipliquemos y colmemos la tierra, los sabios establecieron como precepto obligatorio el traer al mundo m\u00e1s ni\u00f1os (adelante 5 y 6) estableciendo tambi\u00e9n un momento para su cumplimiento, por lo que hay que casarse antes de determinada edad (adelante 7-10).<\/p>\n

El precepto general es tanto para el hombre como para la mujer, y desde cierto punto de vista la mujer es m\u00e1s recompensada por su realizaci\u00f3n que el hombre ya que el premio es proporcional al esfuerzo (Pirkei Avot<\/em> 5:23). Empero, los juristas debatieron respecto del deber que recae sobre cada uno. En opini\u00f3n de nuestros sabios el deber de procrear es del hombre pues \u00e9l es quien consagra a la mujer en el casamiento y \u00e9l es quien inicia la c\u00f3pula. Esto est\u00e1 insinuado en el vers\u00edculo: \u00abProcread y multiplicaos. Colmad la tierra y sojuzgadla\u00bb, \u00abel hombre es naturalmente conquistador y no la mujer\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot<\/em> 65(B)). Hay quienes opinan que por cuanto que el embarazo y el parto ponen a la mujer en situaci\u00f3n de riesgo, la Tor\u00e1, cuyas sendas son agradables, no quiso imponerle este precepto como deber (Meshej Jojm\u00e1<\/em> a Bereshit-G\u00e9nesis 9:7). Por otra parte, seg\u00fan Rab\u00ed Iojan\u00e1n ben Beroka la mujer est\u00e1 obligada a cumplir con este precepto pues el mandato Divino fue dado en plural, a Ad\u00e1m y Jav\u00e1 conjuntamente, tal como est\u00e1 escrito\u00a0 \u00abY los bendijo Dios y les dijo: Procread y multiplicaos. Colmad la tierra y sojuzgadla\u00bb (Bereshit-G\u00e9nesis 1:28).<\/p>\n

A los efectos de la halaj\u00e1 final se sentenci\u00f3 que el deber de cumplir con el precepto de procrear recae sobre el var\u00f3n, empero esto no afecta el m\u00e9rito de la mujer, ya que si esta resulta estar casada con un hombre est\u00e9ril y quiere divorciarse para poder tener familia que la asista en su vejez, se obliga al marido a divorciarla y entregarle lo estipulado en el contrato nupcial (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot<\/em> 65(B), Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 1:13, 154:6).<\/p>\n

A los efectos de la halaj\u00e1, la diferencia radica en que una mujer que no quiere casarse o desea hacerlo con quien no podr\u00e1 embarazarla, si bien deja sin efecto un gran precepto no entra en la categor\u00eda de trasgresora por cuanto que no est\u00e1 preceptuada a cumplir con este mandamiento. Empero, el hombre tiene prohibido quedarse soltero o desposar una mujer est\u00e9ril antes de haber cumplido con el precepto de procrear (adelante 8).<\/p>\n

Al igual que en el caso de los preceptos de estudiar Tor\u00e1 (\u00abTalmud Tor\u00e1\u00bb) y rezar (\u00abTefil\u00e1\u00bb), vemos que en este precepto la Tor\u00e1 se dirige a los varones en t\u00e9rminos imperativos y a las mujeres en lenguaje permisivo, de modo tal que de esta manera el mandamiento es cumplido de modo \u00edntegro en sus dos aspectos simult\u00e1neamente, como deber y como voluntariado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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