Tal como vimos, la Tor\u00e1 estableci\u00f3 como precepto el deber de engendrar un hijo y una hija al tiempo que los sabios dispusieron que se deba tener m\u00e1s hijos. Podr\u00eda suponerse que el precepto rab\u00ednico carece de l\u00edmite y que cada quien debe procurar tener la mayor cantidad posible de progenie. Sin embargo, nos parece que existen dos niveles en el cumplimiento de lo dispuesto por los sabios: un primer nivel que es el deber id\u00e9ntico para todos de tener al menos cuatro o cinco hijos. El segundo nivel implica el deber de tener m\u00e1s hijos, cada pareja conforme a sus fuerzas.<\/p>\n
De acuerdo a esto, en el caso de una pareja que no sufre de problemas de salud ni f\u00edsicos ni s\u00edquicos, deben cumplir con el mandato rab\u00ednico y tener cuatro o cinco hijos. Tras esto deben evaluar sus fuerzas y decidir si pueden continuar cumpliendo con el gran precepto de traer m\u00e1s hijos al mundo. Por ejemplo, si esta pareja sabe que podr\u00e1 criar m\u00e1s hijos y educarlos en la senda de la Tor\u00e1, los preceptos y la buena conducta, ser\u00e1 preceptivo que contin\u00faen engendrando lo m\u00e1s posible. Empero, si saben que en virtud de los ni\u00f1os suplementarios se enfrentar\u00e1n a un yugo demasiado pesado por lo que sus vidas se tornar\u00edan tensas y sus \u00e1nimos irascibles, es razonable que decidan no engendrar m\u00e1s ni\u00f1os, pues si bien con cada nueva criatura cumplen un precepto, al estar mal s\u00edquicamente cometer\u00e1n trasgresiones lo cual podr\u00eda influenciar negativamente en la crianza de los peque\u00f1os. Esto y m\u00e1s, aquellas personas que desean dedicar energ\u00edas en otros aspectos valiosos de la vida de modo tal que no les quedar\u00e1n energ\u00edas para criar m\u00e1s hijos pueden abstenerse de hacerlo, tal como se explicar\u00e1 posteriormente en la halaj\u00e1 16 (los m\u00e9todos anticonceptivos apropiados ser\u00e1n explicados en las halajot 17 \u2013 19 y la necesidad de consultar una autoridad rab\u00ednica en la 20).<\/p>\n
El fundamento de esta divisi\u00f3n por niveles radica en que en varias ocasiones los sabios fijaron sus preceptos de modo similar a los de la Tor\u00e1, y dado que esta precept\u00faa engendrar dos hijos se puede inferir que el mandato rab\u00ednico consiste en engendrar dos m\u00e1s. Incluso se puede llegar a decir que el deber es procrear dos hijos y dos hijas, por lo que en la mayor\u00eda de los casos resultar\u00e1 necesario traer al mundo cinco hijos. Asimismo, vemos que en la mayor\u00eda de las familias religiosas es com\u00fan intentar tener como m\u00ednimo unos cuatro o cinco hijos.<\/p>\n
Si bien la pareja cumple con un gran precepto de la Tor\u00e1 con cada v\u00e1stago que trae al mundo, el deber tiene tres niveles de cumplimiento: a) Es deber de la Tor\u00e1 engendrar un hijo y una hija y aunque las circunstancias resulten dif\u00edciles se deber\u00e1 realizar el esfuerzo necesario (adelante halajot 13-15, cap\u00edtulo 6 halajot 1-4); b) Es preceptivo rab\u00ednicamente esforzarse en engendrar cuatro o cinco hijos; c) Es preceptivo tener m\u00e1s hijos conforme al vigor de los padres (como se explicar\u00e1 adelante en las halajot 16-20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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