Hay juristas estrictos que consideran que a\u00fan tras haber cumplido con el deber de procrear de acuerdo a la Tor\u00e1, esto es, tras haber engendrado un hijo y una hija, est\u00e1 prohibido evitar embarazos ya que los sabios establecieron el deber de engendrar la mayor cantidad posible de v\u00e1stagos. Por ello, permiten evitar el embarazo durante nueve meses y hasta un a\u00f1o para que la mujer se recupere y pueda ocuparse del beb\u00e9, y m\u00e1s a\u00fan, s\u00f3lo permiten hacerlo por consideraciones m\u00e9dicas. Empero, proh\u00edben abstenerse de engendrar a causa de contratiempos, dificultades en la crianza de los ni\u00f1os o problemas econ\u00f3micos acuciantes.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, tal como aprendimos (halaj\u00e1 6), se puede decir que es preceptivo rab\u00ednicamente cumplir con el deber de procrear engendrando cuatro o cinco hijos y m\u00e1s all\u00e1 de este n\u00famero – se trata de una loable acci\u00f3n mas no de un deber. Por lo tanto, hasta cumplir con el precepto rab\u00ednico es bueno abstenerse de evitar embarazos por m\u00e1s de un a\u00f1o con posterioridad al parto. Quienes quieran adoptar una actitud m\u00e1s flexible a los efectos de profundizar y afianzar la recuperaci\u00f3n f\u00edsica y s\u00edquica de la parturienta, pueden abstenerse de engendrar por dos a\u00f1os que, por causa del amamantamiento en tiempos pasados, era el per\u00edodo intermedio entre embarazos. En caso de enfermedad, si la pareja ya cumpli\u00f3 con el deber de la Tor\u00e1 de engendrar un hijo y una hija se permite evitar un embarazo por m\u00e1s de dos a\u00f1os.<\/p>\n
Tras haber cumplido con el deber preceptivo rab\u00ednico de engendrar cuatro o\u00a0 cinco hijos, en caso de necesidad se permite evitar embarazos por tiempo indefinido. Por ejemplo, si los c\u00f3nyuges entienden que al tener m\u00e1s hijos la presi\u00f3n resultante puede llevarlos al estr\u00e9s y al enojo lo cual les impedir\u00e1 educar al hijo adecuadamente; o si los padres detentan cargos de importancia y prefieren desempe\u00f1arse adecuadamente en estos en vez de tener m\u00e1s hijos, pues de engendrarlos no podr\u00e1n cumplir con sus funciones profesionales;\u00a0 o si una mujer desea desarrollar y manifestar sus habilidades profesionales en una posici\u00f3n que le resulta acorde\u00a0 a sus cualidades y si engendra m\u00e1s hijos a costas de su desempe\u00f1o laboral se sentir\u00e1 frustrada;\u00a0 o en el caso de personas pobres que creen que no podr\u00e1n afrontar el esfuerzo econ\u00f3mico que conlleva un hijo m\u00e1s y ello los forzar\u00eda a vivir de la caridad.<\/p>\n
Todas estas cuestiones deben ser sopesadas conjunta y cuidadosamente por los c\u00f3nyuges y en caso de desacuerdo deben flexibilizarse, pues ambos son socios que dependen el uno de la otra. En un caso as\u00ed es oportuno asesorarse con un erudito.<\/p>\n
Quienes desean cumplir el precepto con excelencia, a\u00fan tras haber engendrado cuatro o cinco hijos contin\u00faan haci\u00e9ndolo en la medida de sus posibilidades. Y aunque eviten embarazarse el a\u00f1o posterior a cada parto se considera que cumplen con excelencia (mehadrim). Corresponde que act\u00faen de esta manera quienes consideran que pueden traer un ni\u00f1o al mundo y educarlo en el cumplimiento de la\u00a0 Tor\u00e1 y sus preceptos sin especiales dificultades y sus trabajos no implican un rol social que de afectarse por el nuevo ni\u00f1o la comunidad se ver\u00e1 perjudicada.<\/p>\n
En el caso de una mujer que llega a una edad cercana a los cuarenta y teme los riesgos impl\u00edcitos en un parto a una edad m\u00e1s avanzada, tiene permitido evitar futuros embarazos. Muchas de quienes cumplen el precepto con excelencia adoptan esta actitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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