Si bien seg\u00fan el decreto de nuestros sabios talm\u00fadicos la prohibici\u00f3n de tomar ba\u00f1o aplica \u00fanicamente para el 9 de Av, los sabios medievales fueron m\u00e1s rigurosos y prohibieron hacerlo en los d\u00edas anteriores al ayuno. En Espa\u00f1a, muchos acostumbraban a no ba\u00f1arse con agua caliente en la semana del 9 de Av mientras que en Ashkenaz acostumbraban a no ba\u00f1arse por completo en los nueve primeros d\u00edas del mes de Av y solamente en v\u00edsperas de Shabat Jaz\u00f3n se aseaban pero con agua fr\u00eda (Shulj\u00e1n Aruj 551:16, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 \u00eddem, Kaf HaJa\u00edm 186).<\/p>\n
Sin embargo, hoy en d\u00eda los h\u00e1bitos de higiene personal han cambiado por completo. En el pasado las casas particulares carec\u00edan de agua corriente, por lo que tomar un ba\u00f1o era considerado un evento especial y particularmente placentero, al tiempo que abstenerse de tomar un ba\u00f1o no implicaba un sufrimiento notable.<\/p>\n
Actualmente la norma com\u00fan es ba\u00f1arse a diario con jab\u00f3n y de no hacerlo un solo d\u00eda, la persona podr\u00eda sufrir al punto que a alguna se le dificultar\u00eda conciliar el sue\u00f1o. <\/p>\n
Por lo tanto todo aquel que sufre por no ba\u00f1arse tanto ashkenaz\u00ed como sefarad\u00ed tiene permitido hacerlo durante los \u201cNueve D\u00edas\u201d y tambi\u00e9n en la semana del 9 de Av, pero con agua tibia, de modo tal que el \u00fanico m\u00f3vil sea la higiene y no adquiera dimensi\u00f3n de placer. M\u00e1s a\u00fan, est\u00e1 permitido ba\u00f1arse con jab\u00f3n para quitarse malos olores y si sufre por no poder lavarse la cabeza con champ\u00fa, tambi\u00e9n podr\u00e1 hacerlo.<\/p>\n
Si alguien huele a sudor por no haberse ba\u00f1ado, aunque \u00e9l mismo no sufra por esto, es conveniente que lo haga en los \u201cNueve D\u00edas\u201d para resguardar el principio de la dignidad humana (\u201cKevod haBeriot\u201d). Adem\u00e1s, como hoy d\u00eda el com\u00fan de la gente es sensible a malos olores, el hecho de no ba\u00f1arse por razones religiosas generar\u00eda la profanaci\u00f3n del nombre de Dios.<\/p>\n
En v\u00edsperas de Shabat Jaz\u00f3n todos se ba\u00f1an, solo que los ashkenazim acostumbran a hacerlo con agua tibia. Quienes acostumbran a ir a la mikve (inmersi\u00f3n ritual) pueden continuar haci\u00e9ndolo los nueve d\u00edas a condici\u00f3n de que el agua no est\u00e9 caliente.<\/p>\n
Quien desee nadar en una piscina como forma de esparcimiento, tiene prohibido hacerlo desde el inicio del mes de Av, pues hay que disminuir la alegr\u00eda; mas si el m\u00f3vil es cuidar la salud, por ejemplo ersonas que acostumbran nadar todos los d\u00edas media hora en la piscina, seg\u00fan los sefaradim pueden hacerlo hasta Shabat Jaz\u00f3n y luego corresponde abstenerse, mientras que para los ashkenazim estar\u00eda prohibido los nueve d\u00edas. Quien necesite nadar por prescripci\u00f3n m\u00e9dica puede hacerlo hasta la v\u00edspera del 9 de Av.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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