La indicaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan, am\u00e9n de figurar por\u00a0 escrito en las responsas que se ocuparon de esta tem\u00e1tica, es que a los efectos de emplear m\u00e9todos anticonceptivos se debe consultar previamente con un rabino por cuanto que se trata de un tema tan crucial como complejo que merece un minucioso an\u00e1lisis. Paso a mencionar brevemente los factores a tomar en cuenta a la hora de decidir en esta materia: a) El n\u00famero de hijos que la pareja ya engendr\u00f3, si ya cumplieron con el precepto de acuerdo a las exigencias de la Tor\u00e1 o las rab\u00ednicas y a qu\u00e9 punto alcanzaron en este cumplimiento; b) La edad del marido: cuanto m\u00e1s alejado est\u00e9 el hombre de la edad de veinte a\u00f1os es menos conducente autorizar la suspensi\u00f3n de la procreaci\u00f3n si el precepto no ha sido cumplido a\u00fan; c) La edad de la mujer: cuanto mayor sea esta mayor es el riesgo que la suspensi\u00f3n temporaria de la procreaci\u00f3n impida a la pareja tener el n\u00famero de v\u00e1stagos deseado a priori, al punto de que quiz\u00e1s no puedan cumplir con el precepto seg\u00fan los requerimientos de la Tor\u00e1; d) El m\u00f3vil del pedido: si se trata de una dolencia f\u00edsica o s\u00edquica, dificultades econ\u00f3micas, la necesidad de autorrealizarse, dificultades en cuanto a la crianza de ni\u00f1os peque\u00f1os as\u00ed como la necesidad de evitar tensi\u00f3n y nerviosismo en el seno de la pareja; e) Si no es posible a priori efectuar la contracepci\u00f3n por medio de los dos m\u00e9todos m\u00e1s aptos hal\u00e1jicamente que son las p\u00edldoras y el dispositivo intrauterino, es necesario sopesar el uso a posteriori de espermicidas o diafragma.<\/p>\n
Adem\u00e1s, a veces la pareja no ve la situaci\u00f3n en su totalidad, pudiendo pensar que en virtud de lo importante del precepto no pueden permitirse evitar el embarazo, cuando quiz\u00e1s en su situaci\u00f3n personal ser\u00eda apropiado hacerlo por un a\u00f1o o m\u00e1s. Otras veces, las dificultades econ\u00f3micas les resultan m\u00e1s acuciantes de lo que realmente son y si evitan un embarazo ahora, en el futuro podr\u00edan arrepentirse y quiz\u00e1s entonces sea ya muy tarde. A los efectos de evitar errores de este tipo es oportuno asesorarse con un rabino, quien puede aconsejarlos sobre la base de su conocimiento de la pareja y sopesando cuidadosamente los valores que est\u00e1n en juego, para as\u00ed ayudarlos a cumplir adecuadamente con el precepto de procrear tal que les resulte bueno en este mundo como en el venidero.<\/p>\n
Desde un punto de vista estrictamente objetivo hay muchos casos que son sencillos y no requieren de consulta rab\u00ednica experta, como lo es el caso de una pareja muy joven que desea posponer el siguiente embarazo nueve meses \u00a0y hasta un a\u00f1o con posterioridad al parto. De todas maneras es bueno consultar a un rabino pues este puede quiz\u00e1s aclararles otras cuestiones y de esa forma la relaci\u00f3n entre el rabino y la pareja se ver\u00e1 fortalecida. Cuando se trata de una pregunta compleja y si la pareja no conoce la problem\u00e1tica en profundidad, debe consultar a un rabino. En el caso de quien es ducho en el tema muy probablemente sepa cu\u00e1les son los pasos a dar, empero, dado que las personas pueden ser propensas a errar en la apreciaci\u00f3n de las dificultades que debe enfrentar conjuntamente con los desaf\u00edos y los valores que la decisi\u00f3n implica, a veces sobredimensionando y otras minimizando diversos factores, por lo que si una pareja desea posponer el siguiente embarazo por m\u00e1s de un a\u00f1o deber\u00e1 consultar a un rabino. A estos efectos es oportuno aconsejarse con un rabino que conozca a la pareja; en caso de que la esposa tenga buena relaci\u00f3n con la esposa del rabino pueden convenir entre ellas que la asesor\u00eda sea entre las se\u00f1oras directamente.<\/p>\n
En caso de que la pareja carezca de v\u00ednculo con un rabino, es conveniente que se asesore con uno que conoce el entorno y los valores de los que proviene. De todos modos, su respuesta no podr\u00e1 ser completa por cuanto que no media entre ellos una relaci\u00f3n o un conocimiento previo, y el rabino no podr\u00e1 apreciar si los c\u00f3nyuges exageran o no a la hora de plantear sus dificultades o entender los desaf\u00edos que enfrentan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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