{"id":3270,"date":"2014-04-06T00:07:10","date_gmt":"2014-04-05T21:07:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3270"},"modified":"2019-01-14T11:33:39","modified_gmt":"2019-01-14T09:33:39","slug":"14-06-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-06-07\/","title":{"rendered":"07. El caso de una pareja que estuvo casada diez a\u00f1os sin tener descendencia"},"content":{"rendered":"<p>Una pareja que estuvo casada durante diez a\u00f1os y no tuvo descendencia, seg\u00fan nuestros sabios es probable que ya no logre tenerla por lo que establecieron que el marido debe divorciar a su esposa, abonarle el importe de su ketuv\u00e1\u00a0 y desposar otra mujer para poder cumplir con el deber de procrear. Si bien el divorcio es una suerte de desgracia o destrucci\u00f3n, respecto del cual nuestros sabios en el Talmud Babilonio (Tratado de <em>Guit\u00edn<\/em> 90(B)) dijeron: \u00abtodo aquel que se divorcia de su primera mujer, incluso el altar del Templo llora por \u00e9l\u00bb, de todas maneras el deber de procrear antecede a esta tristeza ya que por su intermedio la persona puede tener progenie que lo suceda.\u00a0 En general, el dolor temporario por el divorcio es menor que el de la carencia de hijos a largo plazo.<\/p>\n<p>En tiempos en los que se permit\u00eda la poligamia el hombre ten\u00eda la posibilidad de desposar otra mujer para cumplir con el deber de procrear sin divorciar a la primera, tal como ocurri\u00f3 en el caso de nuestra matriarca Sara. En su caso est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 16:3): \u00abY tom\u00f3 Sarai, mujer de Abram, a Agar su sierva egipcia al cabo de diez a\u00f1os de permanencia de Abram en la tierra de Cana\u00e1n y se la dio por mujer a su marido\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Ievamot<\/em> 64(A)).<\/p>\n<p>En caso de que la pareja haya tenido un hijo o una hija, aunque hayan pasado ya diez a\u00f1os desde el \u00faltimo nacimiento y no tengan posibilidad de cumplir el deber de procrear un hijo y una hija, no pende sobre el hombre el deber de divorciar a su mujer pues mediante un solo ni\u00f1o ya cumplieron con la generalidad del precepto, aquel para el cual el mundo todo fue creado (arriba 5:3).<\/p>\n<p>Si durante estos diez a\u00f1os en los que no hubo embarazos, el hombre o la mujer padecieron de alguna enfermedad, o se separaron a ra\u00edz de un viaje prolongado, los per\u00edodos de la dolencia o del viaje no entran en el conteo de la d\u00e9cada. Si la mujer qued\u00f3 embarazada y lo perdi\u00f3, los diez a\u00f1os se cuentan a partir de este incidente (<em>Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 154:10-12).<\/p>\n<p>Si la pareja radicaba en la di\u00e1spora e hicieron ali\u00e1, los diez a\u00f1os se comienzan a contar desde el arribo a Israel, pues quiz\u00e1s el m\u00e9rito de la tierra prometida les sea de provecho. Asimismo, en el caso de una pareja que viv\u00eda en la tierra de Israel y sali\u00f3 a la di\u00e1spora por un per\u00edodo determinado, este lapso no se incluye en el conteo de los a\u00f1os (Rash\u00ed y Ramb\u00e1n a Bereshit-G\u00e9nesis 16:3, <em>Aruj HaShulj\u00e1n<\/em> 154:25).<\/p>\n<p>Si el hombre se sabe est\u00e9ril y en virtud de ello no logr\u00f3 engendrar no tiene que divorciar a su mujer. Empero, si su mujer quiere divorciarse para poder volverse a casar y tener hijos, deber\u00e1 divorciarla abon\u00e1ndole el importe estipulado en la ketuv\u00e1. De quererlo, ella podr\u00e1 quedarse junto a su marido pues el precepto de procrear no es obligatorio para la mujer (Tratado de <em>Ievamot <\/em>64(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 154:6, arriba 5:3).<\/p>\n<p>Corresponde enfatizar que el deber del hombre de divorciar a su mujer tras diez a\u00f1os sin progenie no implica que ella sea est\u00e9ril sino que juntos tienen m\u00ednimas probabilidades de engendrar, siendo probable que junto a otro hombre ella pueda embarazarse.\u00a0 Por lo tanto, la halaj\u00e1 indica que quien no cumpli\u00f3 a\u00fan el precepto de procrear puede desposar a esta divorciada, y si tras diez a\u00f1os tampoco da a luz deber\u00e1 tambi\u00e9n divorciarla. Entonces, quien a\u00fan no haya cumplido con el deber de procrear tendr\u00e1 prohibido desposarla, por cuanto que si no qued\u00f3 embarazada de dos hombres diferentes muy probablemente estemos ante un caso de esterilidad (Tratado de <em>Ievamot<\/em> 64(A), <em>Shulj\u00e1n Aruj Even Haezer<\/em> 154:16-17).<\/p>\n<p>Todo lo que estudiamos anteriormente en cuanto a que tras diez a\u00f1os un hombre debe divorciar a su mujer aplica siempre y cuando no haya un diagn\u00f3stico m\u00e9dico claro, empero, si antes de pasado este lapso los m\u00e9dicos llegaron a la conclusi\u00f3n de que la mujer es est\u00e9ril y no hay probabilidad de que se pueda embarazar, el marido podr\u00e1 divorciarla para cumplir con el precepto de procrear. Asimismo, si tras diez a\u00f1os los m\u00e9dicos consideran que la mujer tiene probabilidad de embarazarse, el hombre no estar\u00e1 obligado a divorciarla (ver <em>Maharshdam Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 91, <em>Meshiv Davar<\/em> 4:9, <em>Ish Ubeit\u00f3<\/em> 16:15, final de la halaj\u00e1 1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una pareja que estuvo casada durante diez a\u00f1os y no tuvo descendencia, seg\u00fan nuestros sabios es probable que ya no logre tenerla por lo que establecieron que el marido debe divorciar a su esposa, abonarle el importe de su ketuv\u00e1\u00a0 y desposar otra mujer para poder cumplir con el deber de procrear. 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