Dif\u00edcil de sobrellevar es el pesar de quienes no han podido engendrar. Dijeron nuestros sabios en el Tratado de Nedarim (64(B)): \u00abtodo aquel que no tiene hijos es como si estuviese muerto\u00bb, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 30:1) \u00b4Y vio Rajel que no ten\u00eda hijos de Yaakov, y cel\u00f3 a su hermana y le dijo a Yaakov: dame hijos pues si no muero\u00b4\u00bb. Los sabios nos ense\u00f1aron esto con el prop\u00f3sito de que la gente sepa cu\u00e1n intenso es el dolor de quienes no tienen hijos, y en virtud de ello pidan al cielo que se apiaden de ellos y que puedan engendrar (Tosafot all\u00ed). En el caso de una pareja que tuvo uno o m\u00e1s \u00a0hijos pero desean seguir engendrando y no lo logran, pueden llegar a ponerse muy tristes, especialmente cuando viven en un entorno de familias numerosas.<\/p>\n
La pregunta que cabe formular es \u00bfqu\u00e9 significado tienen estas penurias? \u00bfAcaso se trata de un castigo por pecados cometidos y entonces si se desea engendrar es menester retornar a D\u00b4s con intensidad; o se trata de un destino prefijado antes de nacer la persona por lo que no se le debe culpar por su pesar?<\/p>\n
La respuesta es sumamente compleja, a veces las penurias son consecuencia de trasgresiones cometidas y otras veces estas se originan en el destino y a veces son consecuencia de ambas. En ciertas ocasiones el retorno y la plegaria ayudan y en otras no. Esto depende de un sinf\u00edn de factores que pasamos a explicar:<\/p>\n
Dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Moed Kat\u00e1n<\/em> 28(A)): \u00abLa vida, la prole (abundante o no) y el sustento \u00a0– \u00b4Jay\u00e9, ban\u00e9 umezon\u00e9\u00b4- no dependen de los m\u00e9ritos hechos por el hombre sino que dependen del \u00b4mazal\u00b4 (fortuna n. de t.)\u00bb<\/p>\n \u00abJay\u00e9\u00bb hace referencia a los a\u00f1os de vida de la persona, \u00abBan\u00e9 \u2013 a la cantidad de hijos, \u00abMezon\u00e9\u00bb \u2013 su sustento. Todos estos se desprenden del \u00b4mazal\u00b4 de la persona que es determinado cuando ella nace y no guarda relaci\u00f3n con sus m\u00e9ritos personales. Una prueba de ello es que tanto Raba como Rav Jisda eran ambos personas muy justas y en tiempos de sequ\u00eda las plegarias de ambos eran bien recibidas. Rav Jisda vivi\u00f3 noventa y dos a\u00f1os y Raba cuarenta. En la casa de Rav Jisda hubo sesenta casamientos y en la de Raba sesenta fallecimientos. En lo de Rav Jisda gozaban de un muy buen pasar econ\u00f3mico al punto que los perros eran alimentados con harina refinada, mientras que en lo de Raba eran pobres y ni siquiera contaban siempre con el barato pan de cebada indispensable. Respecto de ello dijeron nuestros sabios (\u00eddem Kidush\u00edn<\/em> 39(B)): \u00abNo hay recompensa en este mundo por el cumplimiento de los preceptos\u00bb, esto es, la recompensa por los preceptos y el castigo por las trasgresiones no se reciben en este mundo pasajero sino en el mundo venidero que es eterno y verdadero.<\/p>\n En nuestro lenguaje contempor\u00e1neo al \u00b4mazal\u00b4 lo llamamos destino, y tal como sabemos actualmente, en el momento en que un ser humano es concebido se establece su mapa gen\u00e9tico el cual define si ser\u00e1 una persona alta o baja, sabia o necia, sana o enferma, bella o fea. Algo similar a lo que dijeron nuestros sabios en cuanto a que al nacer se fijaba el \u00b4mazal\u00b4 de la persona respecto de la duraci\u00f3n de sus d\u00edas, el n\u00famero de sus descendientes\u00a0 y la abundancia o escasez de su sustento.<\/p>\n Aparentemente nuestros sabios debatieron a este respecto (\u00eddem Shabat<\/em> 156(A)) pues seg\u00fan Rab\u00ed Janina el pueblo de Israel posee \u00b4mazal\u00b4 mientras que seg\u00fan Rab\u00ed Iojan\u00e1n no posee. Sin embargo, los comentaristas explicaron que ambos coinciden en que el \u00b4mazal\u00b4 influye de sobremanera y que adem\u00e1s el pueblo de Israel posee a veces la capacidad de modificarlo \u00a0mediante la plegaria y las buenas acciones en mucho mayor medida que cualquier otra naci\u00f3n. El debate se centra en si es habitual que un jud\u00edo pueda modificar su \u00b4mazal\u00b4 o si s\u00f3lo en casos fuera de lo com\u00fan es capaz de hacerlo (ver Tosafot Shabat all\u00ed, Ritba y Ran en Moed Kat\u00e1n).<\/p>\n La cuesti\u00f3n es que toda persona tiene un prop\u00f3sito determinado y en virtud de este se fija su \u00b4mazal\u00b4. A veces, a los efectos de que cumpla con su prop\u00f3sito es necesario que la persona sea pobre y padezca sufrimientos, mientras que en otros casos es bueno que sea rica y sana. A veces el destino est\u00e1 predeterminado y por m\u00e1s que la persona haga cosas no podr\u00e1 escapar de este salvo en casos muy especiales. A veces el destino no es absoluto por lo que mediante trasgresiones la persona puede inclinarlo para mal y padecer sufrimientos y mediante m\u00e9ritos puede recibir mayor bendici\u00f3n en este mundo. De todas maneras, mientras el mundo no est\u00e1 completamente reparado en lo moral, habr\u00e1 en \u00e9l personas que padecer\u00e1n sufrimientos y mediante su superaci\u00f3n el mundo se ha de refinar y elevar.<\/p>\n Desde cierto punto de vista el pesar por la esterilidad es diferente a los dem\u00e1s padecimientos pues traer ni\u00f1os al mundo es preceptivo, por lo que en este caso los justos realizan esfuerzos m\u00e1s ingentes para poder superar el designio. A veces, el m\u00e9rito del deseo de cumplir con el precepto les es de ayuda. De todas maneras, hemos encontrado justos que no pudieron tener descendencia.<\/p>\n Tras esta introducci\u00f3n podremos estudiar cu\u00e1les son los caminos adecuados para enfrentar\u00a0 el pesar de la esterilidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dif\u00edcil de sobrellevar es el pesar de quienes no han podido engendrar. Dijeron nuestros sabios en el Tratado de Nedarim (64(B)): \u00abtodo aquel que no tiene hijos es como si estuviese muerto\u00bb, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 30:1) \u00b4Y vio Rajel que no ten\u00eda hijos de Yaakov, y cel\u00f3 a su hermana y le dijo […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-3292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-08"],"yoast_head":"\n