Es preceptivo para toda pareja que tiene dificultades en procrear recurrir a todos los tratamientos m\u00e9dicos aceptados a los efectos de poder tener hijos. Al mismo tiempo deben creer que esto se origina en la Providencia Divina individual, y es para el bien de la pareja a los efectos de mejorarlos y refinarlos, incrementar su felicidad en este mundo y en el venidero y en definitiva contribuir al mejoramiento del mundo.<\/p>\n
Dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Berajot<\/em> 5(A)): \u00abSi una persona ve que le sobrevienen padecimientos – que revise sus acciones pues quiz\u00e1s mediante esto los\u00a0 sufrimientos lo dejen. Si revis\u00f3 sus acciones y no encontr\u00f3 una trasgresi\u00f3n significativa, \u00a0que preste atenci\u00f3n si no pec\u00f3 por omisi\u00f3n de estudio de la Tor\u00e1, por lo que incrementando el estudio cumplir\u00e1 con su cometido y se salvar\u00e1 de sus padecimientos. Si la persona encuentra que cumple correctamente con el precepto de estudiar Tor\u00e1 habr\u00e1 de saber que se trata de padecimientos originados en el amor Divino (\u00abisurei ahav\u00e1\u00bb), esto es, un sufrimiento que est\u00e1 destinado a redundar en beneficio de la comunidad, en el mejoramiento del mundo y su elevaci\u00f3n.<\/p>\n De todas maneras, aunque los padecimientos hayan sobrevenido a causa de pecados u omisi\u00f3n en el estudio de la Tor\u00e1, si la persona tiene el m\u00e9rito de reparar su inconducta se beneficia en lo personal y beneficia al mundo entero. Esto se debe a que el mundo es juzgado de acuerdo a la tendencia mayoritaria de sus acciones, \u00absi la persona cumple un precepto, feliz de ella que inclina su balanza y la del mundo hacia el lado del m\u00e9rito, mientras que si cometi\u00f3 una trasgresi\u00f3n \u00a1ay de \u00e9l! que inclin\u00f3 su balanza y la del mundo hacia la culpabilidad\u00bb (\u00eddem Kidush\u00edn<\/em> 40(B)).<\/p>\n Dijeron nuestros sabios (\u00eddem Rosh Hashan\u00e1<\/em> 17(B)): \u00abGrande es el retorno \u2013 \u00abteshuv\u00e1\u00bb – que deja sin efecto una sentencia adversa que pende sobre la persona\u00bb. El retorno\u00a0 es bueno no solamente para reparar la trasgresi\u00f3n cometida sino que a veces se decreta sobre una persona que no tenga hijos a consecuencia de pecados cometidos por generaciones anteriores,\u00a0 y \u00e9sta, a veces logra dejar sin efecto el decreto mediante el retorno a D\u00b4s con gran apego, el ingente esfuerzo en el estudio de la Tor\u00e1 y la realizaci\u00f3n de buenas acciones logrando as\u00ed tener hijos.<\/p>\n Tal como aprendimos respecto de Jofn\u00ed y Pinj\u00e1s, hijos de El\u00ed el Sumo\u00a0 Sacerdote, que profanaron el Nombre Divino en el Tabern\u00e1culo de Shil\u00f3 y por cuanto que su padre no les observ\u00f3 como correspond\u00eda, le fue dicho (Shmuel I -Samuel I 2:31): \u00abHe aqu\u00ed que vendr\u00e1n d\u00edas en que cortar\u00e9 tu brazo y el brazo de la casa de tu padre y no habr\u00e1 anciano en tu casa\u00bb. Es necesario explicar que en las primeras generaciones todos los descendientes de El\u00ed fallecieron j\u00f3venes. Conforme pasaron las generaciones y se fueron casando con otras familias el decreto continu\u00f3 pendiendo \u00fanicamente sobre quienes manten\u00edan el nombre o que estaban conectados a este en la\u00a0 ra\u00edz de su alma, e incluso mil a\u00f1os m\u00e1s tarde hab\u00edan personas que eran consideradas sus continuadores por lo que reca\u00eda sobre ellos el castigo. Nuestros sabios dijeron que Raba y Abay\u00e9 eran descendientes de El\u00ed por lo que estaban destinados a fallecer j\u00f3venes. \u00a0Mas ellos, siguiendo el consejo de los sabios retornaron a D\u00b4s en gran manera. Raba se dedicaba al estudio de la Tor\u00e1 y las acciones caritativas y logr\u00f3 vivir cuarenta a\u00f1os. Abay\u00e9 estudiaba Tor\u00e1 y realizaba actos caritativos y vivi\u00f3 sesenta. Sobre esto est\u00e1 escrito (\u00eddem 3:14): \u00abY por tanto he jurado a la casa de El\u00ed que la iniquidad de la casa de El\u00ed no ser\u00e1 nunca expiada con sacrificio u ofrenda alguna\u00bb. Nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Rosh Hashan\u00e1<\/em> 18(A)) puntualizaron: \u00abno se habr\u00e1 de expiar mediante sacrificio u ofrenda pero s\u00ed lo har\u00e1 mediante el estudio de la Tor\u00e1 y la realizaci\u00f3n de actos caritativos\u00bb.<\/p>\n Asimismo nuestros ancestros Abraham y Sar\u00e1 fueron recordados por HaShem y dieron a luz a Itzjak en m\u00e9rito de haber acercado personas a la Tor\u00e1 mediante la hospitalidad, Abraham acercaba a los hombres y Sar\u00e1 a las mujeres, combinando as\u00ed Tor\u00e1 con acciones caritativas. Por ello, el anuncio del nacimiento de Itzjak les fue anunciado mientras recib\u00edan hu\u00e9spedes.<\/p>\n Realizar \u00abali\u00e1\u00bb a la tierra de Israel, la tierra de la vida, as\u00ed como tambi\u00e9n dedicarse a su construcci\u00f3n y poblamiento puede ayudar a revertir la esterilidad (ver Ievamot<\/em> 64(A)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es preceptivo para toda pareja que tiene dificultades en procrear recurrir a todos los tratamientos m\u00e9dicos aceptados a los efectos de poder tener hijos. 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