{"id":3341,"date":"2014-04-10T00:01:11","date_gmt":"2014-04-09T21:01:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=3341"},"modified":"2019-01-14T12:50:43","modified_gmt":"2019-01-14T10:50:43","slug":"14-10-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/14-10-01\/","title":{"rendered":"01. El fundamento de la vida de pareja seg\u00fan la Tor\u00e1"},"content":{"rendered":"

El fundamento de la vida de pareja fue establecido durante la creaci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 1:27-8): \u00abCre\u00f3 Elokim al Ser Humano a Su imagen, a la imagen de Elokim le cre\u00f3: macho y hembra \u00c9l los cre\u00f3. Los bendijo Elokim y les dijo Elokim: fructificaos y multiplicaos, llenad la tierra y conquistadla; dominad los peces del mar y las aves de los cielos y todo animal que se mueve sobre la tierra<\/em>\u00ab. Del relato de la creaci\u00f3n aprendemos cuatro cuestiones centrales: la primera – que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de HaShem; la segunda – que esta imagen y semejanza Divina se manifiesta a trav\u00e9s del hombre y la mujer conjuntamente; la tercera – que su cometido es crecer y multiplicarse y la cuarta – que su funci\u00f3n es liderar el mundo y preocuparse tanto por su existencia como por su preservaci\u00f3n, tal como est\u00e1 escrito posteriormente (\u00eddem 2:15): \u00abTom\u00f3 HaShem Elokim al hombre y lo estableci\u00f3 en el huerto de Ed\u00e9n para cultivarla y preservarla (su tierra n. de t.)<\/em>\u00ab. Por lo tanto el ser humano completo est\u00e1 compuesto de var\u00f3n y mujer, tal como dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot<\/em> 63(A)): \u00abTodo hombre que carece de mujer no es considerado persona\u00bb, tal como est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 5:2): \u00abMacho y hembra los cre\u00f3 y los bendijo y los llam\u00f3 con el nombre de Adam, cuando fueron creados<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Tras la descripci\u00f3n general de la creaci\u00f3n del Hombre, la Tor\u00e1 vuelve a explicar que en un inicio este fue creado como uno solo y pose\u00eda dos rostros, uno de var\u00f3n y otro de mujer. En esto el Hombre se diferenciaba de los dem\u00e1s animales, ya que estos fueron creados, desde un principio,\u00a0 diferenciados en machos y hembras y solamente el ser humano fue creado inicialmente como var\u00f3n y mujer inclu\u00eddos. Este ser humano con dos rostros es el que llamamos \u00abPrimer Hombre\u00bb o \u00abAd\u00e1m HaRish\u00f3n\u00bb, y a este se le orden\u00f3 reparar el mundo y preservarlo, \u00b4cultivarlo y preservarlo<\/em>\u00b4, y dar nombres a las dem\u00e1s creaturas. Hete aqu\u00ed que el ser humano se dio cuenta que de todos los seres creados \u00e9l es el \u00fanico que est\u00e1 solo y carece de pareja, lo cual lo entristeci\u00f3 profundamente. \u00abDijo HaShem Elokim: No es bueno que el hombre est\u00e9 solo, har\u00e9 para \u00e9l una ayuda, frente a \u00e9l\u00bb (Bereshit-G\u00e9nesis 2:18). \u00abHizo caer HaShem Elokim un sopor sobre el hombre y \u00e9ste se durmi\u00f3 y tom\u00f3 uno de sus costados y cerr\u00f3 la cavidad de la carne que hab\u00eda debajo. Model\u00f3 HaShem Elokim el costado que hab\u00eda tomado del hombre \u2013 como mujer \u2013 y la condujo hasta el hombre. Dijo el hombre: Esta vez: hueso de mis huesos y carne de mi carne. A esta se la llamar\u00e1: Ish\u00e1 (mujer n. de t.), pues del Ish (hombre n. de t.) fue tomada \u00e9sta<\/em>\u00bb (Bereshit-G\u00e9nesis 2:21-23).<\/p>\n

Y si bien el Creador ten\u00eda la intenci\u00f3n de separar a Adam en var\u00f3n y mujer esper\u00f3 hasta que \u00e9ste sienta su carencia. Esto se debe a que el Eterno cuando cre\u00f3 el mundo, dispuso que el ser humano sea part\u00edcipe en su direcci\u00f3n y liderazgo, de modo tal que HaShem dirija Su creaci\u00f3n en concordancia con la iniciativa humana (Zohar II 265:1). Por lo tanto, s\u00f3lo una vez que Adam se sensibiliz\u00f3 de su soledad, HaShem aparentemente \u00abse dio cuenta\u00bb que no es bueno que el Hombre est\u00e9 solo, le separ\u00f3 a su mujer y de esa manera pudieron desarrollar una vida de pareja amorosa y prol\u00edfica.<\/p>\n

Lo que equivocadamente fue traducido como \u00abcostilla\u00bb, la palabra hebrea \u00abtzela\u00bb (\u05e6\u05dc\u05e2) significa lado o costado, por ejemplo \u00abel lado del tabern\u00e1culo\u00bb- \u05e6\u05dc\u05e2 \u05d4\u05de\u05e9\u05db\u05df (Shemot-\u00c9xodo 26:27), por ello cuando se dice que HaShem tom\u00f3 un \u00abtzela\u00bb del hombre significa que tom\u00f3 uno de sus dos lados. Esto se debe a que inicialmente el var\u00f3n y la mujer en toda su completitud\u00a0 estaban unidos espalda con espalda y el rostro del var\u00f3n sobresal\u00eda m\u00e1s (ver Talmud Babilonio Tratado de Eruv\u00edn<\/em> 18(A)).<\/p>\n

Dado que el var\u00f3n y la mujer est\u00e1n unidos en su origen, una vez separados y al adquirir conciencia se despierta en su interior un fuerte deseo de volver a reunirse, sobre lo que est\u00e1 escrito (Bereshit-G\u00e9nesis 2:24): \u00abPor ello, el hombre deja a su padre y a su madre y se adhiere a su mujer y se tornan en una sola carne<\/em>\u00ab. Por lo tanto se nos orden\u00f3 el precepto de On\u00e1 que expresa el v\u00ednculo completo entre ambos, am\u00e9n de la cuesti\u00f3n de la procreaci\u00f3n que es com\u00fan a los dem\u00e1s seres vivos.<\/p>\n

Al ser creado el Hombre como var\u00f3n y mujer la creaci\u00f3n qued\u00f3 completa, pues hasta entonces, sobre todo lo creado fue dicho: \u00aby vio D\u00b4s que era \u00a0bueno<\/strong>\u00bb mientras que al concluir la creaci\u00f3n del ser humano dijo (\u00eddem 1:31) \u00aby vio el Eterno todo lo que hizo y he aqu\u00ed que era muy bueno<\/strong>\u00ab. Nuestros sabios, de bendita memoria, dijeron que la expresi\u00f3n \u00abmuy bueno\u00bb pertenece a la relaci\u00f3n entre\u00a0 el var\u00f3n y su mujer cuando esta incluye amor y deseo (Bereshit Rab\u00e1<\/em> 9:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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