El proceso ascendente en el status de la mujer ha tenido expresi\u00f3n en la halaj\u00e1. Seg\u00fan la Tor\u00e1 un hombre puede desposar m\u00e1s de una mujer y asimismo puede divorciarla por propia decisi\u00f3n. Si bien el hombre no\u00a0 puede desposar una mujer de no contar con su anuencia, puede divorciarla sin esta. Alcanza con que le escriba una carta de divorcio o \u00abguet\u00bb y se la entregue.<\/p>\n
Antes de comenzar a explicar el aspecto hal\u00e1jico de la cuesti\u00f3n es oportuno recordar primeramente que la Tor\u00e1 no obliga al ser humano a actuar en contra de su naturaleza, sino que por el contrario, la naturaleza humana es la base sobre la cual el hombre puede corregirse, superarse y hacerse m\u00e1s completo. Es por esto que la Tor\u00e1 no interviene en la actividad econ\u00f3mica y los mercados sino que les permite a sus diferentes agentes actuar dentro del marco de una serie de normas \u00e9ticas y a la luz de una visi\u00f3n moral. Por ello la Tor\u00e1 no prohibi\u00f3 la esclavitud, pues en \u00e9pocas de hambre\u00a0 y carest\u00eda era preferible que la persona se someta a la servidumbre si esto le permit\u00eda comer y subsistir. De no mediar la instituci\u00f3n de la servidumbre, aquellas personas que no lograron auto sustentarse por ser holgazanes, carecer de ingenio o porque sus tierras fueron conquistadas habr\u00edan perecido por inanici\u00f3n. Ellos sobrevivieron gracias a la servidumbre, pudieron engendrar descendientes que hoy en d\u00eda son seres libres. Por ello la Tor\u00e1 se limit\u00f3 a establecer l\u00edmites morales a esta instituci\u00f3n.<\/p>\n
Otro tanto ocurre con respecto a la instituci\u00f3n del matrimonio. Dado que no todas las personas pod\u00edan auto sustentarse adecuadamente, de no hab\u00e9rsele permitido a los hombres econ\u00f3micamente exitosos desposar m\u00e1s de una mujer, muchas de aquellas que no habr\u00edan podido encontrar un marido que las mantenga habr\u00edan muerto de hambre sin haber engendrado descendencia. M\u00e1s a\u00fan, en tiempos en los cuales ganarse el pan implicaba realizar tareas f\u00edsicas muy duras y el hombre se ve\u00eda en la necesidad de trabajar de sol a sol para poder mantener a su esposa e hijos y proveerles de techo, abrigo y alimentos, no era posible limitarlo a una sola mujer y someterlo a esta. El hecho de que se permit\u00eda divorciar una mujer sin su consentimiento o desposar otra le confiri\u00f3 al hombre la sensaci\u00f3n de libertad necesaria para poder comprometerse a cargar con el pesado yugo de la manutenci\u00f3n del hogar, inclu\u00eddo el compromiso de alimentar a sus hijos peque\u00f1os.<\/p>\n
De todas maneras la Tor\u00e1 estableci\u00f3 que en caso de desposar una segunda mujer el hombre debe continuar alegrando a la primera por medio del precepto de On\u00e1 y satisfaciendo todos sus menesteres, tal como est\u00e1 escrito (Shemot-\u00c9xodo 21:10): \u00abNo la privar\u00e1 de manutenci\u00f3n, vestimenta y satisfacci\u00f3n<\/em>\u00ab. Nuestros sabios estipularon una medida importante y es la prohibici\u00f3n de desposar una mujer sin firmar previamente un contrato nupcial o \u00abketuv\u00e1\u00bb, esto es, sin que el marido se comprometa a que en caso de querer divorciar a su mujer le habr\u00e1 de indemnizar por una suma que equivale por lo menos a un a\u00f1o de manutenci\u00f3n, para que de esa forma no sienta que divorciarla es algo trivial (Talmud Babilonio Tratado de Ktuvot<\/em> 39(B), Ramb\u00e1m Ishut <\/em>10:7).<\/p>\n Generalmente, el monto estipulado en la \u00abketuv\u00e1\u00bb era superior al m\u00ednimo antes mencionado, en concordancia con la negociaci\u00f3n que manten\u00edan previo al matrimonio el novio y la familia de la novia. Hab\u00eda casos en los que el monto de la \u00abketuv\u00e1\u00bb era muy elevado y un hombre tras la boda se daba cuenta que hab\u00eda desposado una mala mujer, que lo aflig\u00eda y hab\u00eda tornado su vida en dif\u00edcil ya que deb\u00eda proveerla de todos sus menesteres sin tener la posibilidad de divorciarla. Nuestros sabios dijeron que sobre mujeres como esas el profeta dijo (Irmiahu-Jerem\u00edas 11:11): \u00abHe aqu\u00ed que traer\u00e9 mal sobre ellos del que no podr\u00e1n escapar<\/em>\u00bb (Eij\u00e1-Lamentaciones). Y sobre una mujer as\u00ed el rey Shlom\u00f3 dijo (Eclesiast\u00e9s\u2013Kohelet 7:26): \u00abY encontr\u00e9 que la mujer es m\u00e1s amarga que la muerte\u2026 el que complace al Eterno escapar\u00e1 de ella pero el pecador ser\u00e1 atrapado<\/em>\u00ab. Dijo Raba: \u00abUna mala mujer con una ketuv\u00e1 onerosa es una desgracia\u00bb. Por lo tanto, en un caso as\u00ed se aconsejaba al hombre desposar una segunda mujer tal que la primera, a ra\u00edz de la envidia y la competencia, mejore su conducta.\u00a0 Por supuesto que esto es posible \u00fanicamente si el hombre en cuesti\u00f3n es capaz de mantener dos mujeres y adjudicarle a cada una de ellas una habitaci\u00f3n separada (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot<\/em> 63(B)).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El proceso ascendente en el status de la mujer ha tenido expresi\u00f3n en la halaj\u00e1. Seg\u00fan la Tor\u00e1 un hombre puede desposar m\u00e1s de una mujer y asimismo puede divorciarla por propia decisi\u00f3n. Si bien el hombre no\u00a0 puede desposar una mujer de no contar con su anuencia, puede divorciarla sin esta. Alcanza con que […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[131],"tags":[],"class_list":["post-3356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-14-10"],"yoast_head":"\n